Cultura de cotocolloo

Stone Bowl, cultura de cotocolau. Fonte: Ministério da Cultura e Patrimônio do Equador, CC BY-SA 4.0, Wikimedia Commons

O que era a cultura cotocolau?

O Cultura de cotocolloo Foi uma civilização pré -colombiana que viveu no que hoje é o Valle de Quito, no Equador. Eles foram os primeiros habitantes das montanhas do país, estabelecendo aproximadamente 3.500 anos e desaparecendo em 500 para.C.

Os restos arqueológicos deixados por essa cultura foram encontrados pela primeira vez em 1974 por vários alunos da arqueologia e seu professor, Óscar Efrén. Os estudos começaram em 1976, financiados pelo Museu do Banco Central do Equador.

Os habitantes da cultura de cotocola eram sedentários e viviam principalmente da agricultura. Devido à relativa facilidade das condições de vida com as quais era, era uma cultura de artistas. Eles foram dedicados principalmente à cerâmica, criando peças de alta qualidade para o tempo.

Estima -se que a cultura Cotocola tenha desenvolvido rotas comerciais primitivas que lhe permitiram.

Cotocollao Culture Local

Essa cultura viveu na parte nordeste do vulcão Pichincha, para mais de 2.000 metros acima do nível do mar. Esse local lhes permitiu controlar vários recursos e, também, ser forçado nas rotas de comunicação para a troca de produtos na área.

Ele viveu o que é conhecido como La Hoya de Quito, um beco interandino nas atuais províncias de Pichincha, Tunguurahua e Cotopaxi. 

Os historiadores pensam que essa cultura desapareceu devido à erupção do vulcão Pululahua, o que levou à emigração progressiva do povo.

Sociedade e comida

A cultura de cotocolloo foi formada principalmente por agricultores. Sua principal fonte de alimento era milho, quinoa e feijão, aproveitando a grande fertilidade dos vales do vulcão em que foram estabelecidos.

Para complementar sua dieta, eles se dedicaram a caçar alguns animais, como veados, coelhos e certos tipos de pássaros. O meio em que eles viviam lhes permitiam levar uma vida relativamente simples: eles tiveram um clima agradável, temperaturas constantes ao longo do ano, duas lacunas das quais extraíam água fresca e um solo muito fértil.

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Devido a essas características de seu ambiente, a cultura cotocollao se destacou por seu lado artístico e para o comércio pacífico com outras populações. Graças à troca de mercadorias, eles começaram a usar algodão para fazer roupas.

Arte

Garrafa de cotocollao. Fonte: Museu do Banco Central do Equador / CC BY-SA, Wikimedia Commons

Por outro lado, essa cultura se destacou pela grande habilidade que seus habitantes mostraram ao trabalhar em cerâmica. Com ele, eles fabricaram utensílios para atos de uso doméstico e religiosos.

A decoração desses contêineres é considerada de muito boa qualidade e avançada para o tempo, principalmente devido às técnicas inovadoras usadas para trabalhar em cerâmica.

Foi também o único a usar a pedra polida como uma ferramenta de trabalho em todas as culturas pré -colombianas do Equador.

Estilo de vida

Devido às agradáveis ​​condições de vida oferecidas pelo vale do vulcão Pichincha, os habitantes da cultura de cotocola não precisavam se preocupar muito em construir edifícios resistentes. Portanto, muito poucos restos de seus edifícios chegaram a este dia.

Hoje sabemos que suas casas foram construídas com materiais biodegradáveis, como madeira e palha, por isso foi muito difícil para os pesquisadores.

Os restos que foram encontrados estão localizados na área norte de Quito e ocupam aproximadamente um quilômetro quadrado; Principalmente esses são os orifícios feitos para os postos que apoiaram as casas, pois foram feitas em solo vulcânico.

Por outro lado, nessas populações também houve muitos restos de ossos de chamas e alpacas, mas os cientistas não têm certeza se eram animais domesticados pelos habitantes dessa cultura, ou se pelo contrário, eram animais selvagens para aqueles que caçou para comer.

Relações com outras culturas

Durante o período em que a cultura de cotocolloo foi estabelecida nas saias do vulcão Pichincha, houve o que mais tarde seria conhecido como o período formativo no Peru. Neste momento histórico, várias culturas no país começaram a se estabelecer mais permanentemente e comércio entre eles.

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As culturas com mais relacionamento mantinham o cotocollao foram o Machalilla e o CHorrera. Esse relacionamento é explicado acima de tudo pela presença de outra cultura, os yumbos, que tinham um ponto intermediário entre os outros três.

Este ponto privilegiado permitiu à cultura cotocollao trocar vários tipos de produtos com outras populações da costa. Os Yumbos, que exerceram intermediários, eram uma cultura pacífica: não foram encontrados restos de guerras ou armas em seus assentamentos.

Devido ao seu grande desenvolvimento, essa cultura criou uma ampla rede de estradas, conhecida como "Yumbo Crossings", que uniu todos os habitantes da área. Alguns desses caminhos ainda são usados ​​hoje e permitiram a expansão da cultura de cotocolloo.

Infelizmente, todas as populações que se estabeleceram nessa área se extinguiram após a erupção do vulcão Pululahua, incluindo a cultura cotocollao. Esta erupção ocorreu cerca de 2.500 anos, no momento dos últimos restos de seus assentamentos.

Acredita -se que os sobreviventes da cultura de cotocolloo emigraram em busca de um novo refúgio e terras mais férteis, colocando assim o fim de seus avanços tecnológicos e artísticos.

Religião e crenças

Observando os restos arqueológicos deixados pela cultura cotocolau, podemos saber que seus habitantes também haviam desenvolvido certas crenças sobre o além. Isso pode ser visto na presença de pequenos cemitérios entre os grupos de casas, o que parece indicar uma certa crença sobre Lacvida após a morte.

Os cemitérios da cultura de cotocolloo eram principalmente dois tipos. No mais velho, os túmulos eram individuais e os corpos foram enterrados completamente cobertos por folhas de milho.

Por outro lado, nos mais recentes, os mortos restaurados em sepulturas comuns: os corpos foram colocados de maneira desordenada, aparentemente sem qualquer padrão específico.

Cerimônias

Os grupos que ocupavam a área de Cotocollao e os rios e as cadeias de montanhas cercadas por Quito foram chamadas de "Yumbos".

Todos os anos, o Partido Cotocollao Ymbraada é comemorado: um costume que se junta à tradição católica de Corpus Christi e do Solstício de Verão todo dia 21 de junho, um evento do ano especialmente importante para a cultura do povo Yumbo.

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Este partido passou por muitas mudanças, já que os agora organizadores desse ritual tradicional não têm conhecimento suficiente de como foi desenvolvido e em homenagem ao que foi feito.

A longa história de Cotocollao como um centro de troca pré -colombiano, é o que atrai a atenção dos estudiosos do Yumbada, que querem entender o significado e as origens da dança e apoiar o que foi sublinhado pelos participantes de hoje, quando dizem que o mais legítimo e ancestral yumbada pertence a cotocollao.

Cotocollao hoje

Enquanto os membros originais da cultura de cotocolloo habitavam a região por aproximadamente um milênio, as gerações seguintes, embora tenham mantido certas raízes de seu passado, começaram a ser influenciadas por outras sociedades emergentes.

No Equador atual, foi tentado recuperar a essência desses povos indígenas e suas tradições. Quando a reforma agrária chegou em 1963, pelo menos 85% da população indígena de cotocolau trabalhou sob vários tipos de servidão para os haciendas da paróquia, de acordo com Borchart de Moreno em seu livro Os yumbos.

A região de Cotocollao hoje é considerada uma área urbana que mantém alguns de seus sítios arqueológicos mais importantes, como um vestígio de civilização que uma vez habitava as mesmas terras, bem como a preservação material de suas práticas e criações, mantendo o valor funerário que foi destacado em suas práticas.

Atualmente, e após a descoberta de restos arqueológicos (o primeiro dos quais foi encontrado em 1976), a maioria dos restos está em um museu criado com o nome da cultura.

Quanto à terra que anteriormente ocupada, hoje é dividida em 5 bairros principais: 25 de maio, Central Cotocollao, Divino Niño, Jarrín e La Delicia.

Referências

1. Carvalho-neto, p. d. Dicionário folclórico equatoriano. Quito: Casa da Cultura Equadora.
2. Luciano, s. QUALQUER.As sociedades originais do Equador. Quito: grátis.