Conquista espiritual da nova Espanha

Chegada de Christopher Columbus a Guanahani, 12 de outubro de 1492

Qual foi a conquista espiritual?

O Conquista espiritual da nova Espanha o Conquista religiosa é o processo desenvolvido durante a conquista espanhola para fazer com que os indígenas ao cristianismo. O termo é atribuído ao hispanista francês Robert Ricard, que, por sua vez, o levou do padre Ruiz Montoya (1639). Outros autores preferem chamá -lo de evangelização da Nova Espanha.

Logo após a descoberta, os monarcas católicos vincularam a conquista do material à conversão dos povos indígenas. Para fazer isso, eles obtiveram a permissão do Papa Alejandro VI em 1493. Anos depois, Hernán Cortés pediu que os missionários franciscanos e dominicanos fossem enviados para as regiões conquistadas, para executar a tarefa mais rápida e efetivamente.

Sendo uma questão controversa, os historiadores apontam causas, às vezes se opôs, para explicar o interesse dos espanhóis. Alguns apontam que eles usaram a religião para legitimar a conquista de terras indígenas e mudar seus costumes e, assim, chegar a menos resistência.

Por outro.

Esses mesmos estudiosos também enfatizam que tentaram acabar com os costumes sangrentos, como sacrifícios humanos.

Causas

Da maneira diferente de chamar o processo - conchista espiritual ou evangelização - é contemplado que existe uma certa divisão entre os historiadores ao analisar o fato. Dessa forma, as causas que motivaram que os espanhóis começam a converter os povos indígenas a serem estudados de dois prismas diferentes.

Alguns vêem isso como outra manobra do material conquista e outros de um ponto de vista apenas religioso.

Justificativa da conquista

Segundo os historiadores que defendem a primeira posição, a principal causa da conquista espiritual ocorreu foi a necessidade de buscar uma justificativa para as ações no novo continente.

Espanha usou a religião católica como uma ferramenta na expansão de seu império. Quando ele se tornou populações indígenas na Nova Espanha, ele ganhou o controle sobre estes. A igreja era um aliado fundamental da coroa e, com a influência conquistada, poderia lidar com mais facilidade os nativos.

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Por outro lado, os espanhóis também apontaram que suas ações expansivas tinham a legitimidade dada pela lei divina e a necessidade de virar os infiéis.

Mudança cultural

Esse mesmo grupo de autores oferece uma segunda causa de evangelização produzida. Nesse caso, seria uma manobra fazer com que os indígenas não se rebelassem.

A melhor maneira de obtê -lo foi fazer sua cultura e abraçar os espanhóis, começando com a religião.

Espanholize os nativos

Relacionado ao anterior, mas do ponto de vista oposto, outros especialistas apontam que o processo de evangelização se deveu à intenção dos monarcas católicos e de seus herdeiros de que os povos indígenas eram uma parte real do Império.

Ao tomar a religião católica, o único permitido na época, eles se tornariam os mesmos a esse respeito ao resto dos espanhóis.

Espírito de ReconQuista

Espanha, depois de vários séculos tentando expulsar os muçulmanos da península, foi imbuído de um espírito de evangelização. Dessa maneira, eles estavam convencidos de sua obrigação de combater os infiéis e expandir o cristianismo em todo o mundo.

Estágios da conquista espiritual

Desde o primeiro momento em que a conquista começou, havia uma presença de religiosos na América. Seu trabalho pode ser dividido em dois estágios diferentes, aos quais devemos adicionar o início da veneração pela Virgem de Guadalupe, talvez um dos fatos que ele fez para evangelização na Nova Espanha.

Fundo

Já no ano seguinte da descoberta, os monarcas católicos receberam do papa Alejandro VI o documento Breve Inter Caetera de 1493. Isso autorizou os espanhóis a evangelizar os nativos que habitavam o Novo Mundo.

Anos depois, durante as campanhas realizadas por Hernán Cortés, o conquistador enviou uma carta ao então rei da Espanha, Carlos I, solicitando que ele enviasse missionários para a América para ensinar religião aos nativos.

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Outros antecedentes foram a proclamação do touro papal AIAS Felicis, emitido por Leo X em 25 de abril de 1521. Com isso autorizado às ordens mendicantes para participar das missões no novo continente.

Ainda havia um terceiro touro, o exponi nobis fecistis do ano 1522. Adriano VI, sucessor de Leo X, deu permissão às mesmas ordens para que eles pudessem administrar os sacramentos se não houvesse bispo próximo.

Primeiro ano de evangelização

Os primeiros franciscanos chegaram à Nova Espanha em 1523. Você tinha apenas três e eles não tiveram tempo para fazer muito. Alguns meses depois, em 15 de maio de 1524, foi quando o grupo franciscano que obteve o apelido de doze apóstolos do México chegou ao continente.

Este grupo realizou um trabalho qualificado por todas as fontes como muito benéfico para os povos indígenas. Eles receberam educação e, acima de tudo, impediram os espanhóis de maltratar.

Outra das ordens que chegaram ao continente foram os dominicanos. Em 2 de julho de 1526, 12 missionários desembarcaram, mas cinco deles morreram e quatro outros decidiram voltar à Espanha.

Durante o tempo em que estavam na América, eles não tiveram sucesso, pois não gostaram do apoio dos conquistadores. Eles tiveram que passar alguns anos para mais dominicanos chegarem e encontraram seu primeiro convento.

A terceira grande ordem foram os agostinianos. Eles desenvolveram um intenso trabalho educacional, além de levantar um grande número de igrejas e conventos.

Segunda etapa

Após duas décadas de evangelização e trabalho educacional de ordens religiosas, nos anos 70 os espanhóis mudaram sua maneira de tratar os povos indígenas. O que as marcas mudam é a chegada dos jesuítas.

A partir desse momento, o estado e a igreja reservam a parte educacional, sendo autorizados a aprender artesanato.

Os jesuítas foram estabelecidos especialmente na parte norte do vice -renoito, onde estabeleceram missões suficientes.

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Virgem de Guadalupe

Converter os nativos não foi uma tarefa fácil, especialmente nos primeiros anos. As crenças antigas estavam profundamente arraigadas e não foi fácil convencê -las a abandoná -las.

Se algo ajudou a facilitar o trabalho era a aparência da Virgem de Guadalupe, que se tornou um símbolo do país. De acordo com a lenda, ele era um indígena convertido ao cristianismo, Juan Diego, que a viu no Tepeyac Hill. Lá, ele levantou um santuário, que se tornou um centro de peregrinação.

Conseqüências da conquista espiritual

Os nativos não receberam novas crenças de uma maneira muito positiva. Muitos deles se recusaram a abandonar suas religiões e adotar o católico. Isso levou aos frades que tiveram que usar táticas menos diretas, como a educação. Da mesma forma, as línguas dos povos da área aprendiam.

A Inquisição chegou ao continente em 1571, condenando muitos, apesar da oposição de alguns frades. Da mesma forma, eles vieram enfrentar o rei Felipe II pela questão da escravidão.

Em nenhuma das edições, eles alcançaram seus propósitos, então tanto a pena de morte quanto a escravidão continuaram em vigor.

Sociedade Viceroyalty

A evangelização foi um sucesso médio, que contribuiu significativamente para a construção da Sociedade Viceroyalty. Os frades alcançaram seu propósito de transformar os povos mais indígenas, reduzindo sua oposição aos conquistadores.

No entanto, os nativos mantiveram parte de suas tradições e crenças. Em muitos casos, eles identificaram os santos cristãos com alguns de seus deuses antigos, criando uma mistura curiosa.

Perda cultural

Os missionários deram a educação indígena, mas, ao mesmo tempo, foram a causa da perda de parte de sua cultura. No material, codices, ídolos e templos foram destruídos, pois eram considerados o trabalho do diabo.

Da mesma forma, eles estabeleceram um processo de hispanização que terminou com muitos idiomas, que foram extintos ou reduzidos à expressão mínima.