Baltasar Gracián

Retrato de Baltasar Gracián, de Painter Anonymous, no século XVII

Quem era Baltasar Gracián?

Baltasar Gracián (1601-1658) foi um escritor jesuíta espanhol que viveu durante o século XVII. Ele era famoso especialmente por ser o autor de O crítico, Novel de grande relevância na literatura barroca espanhola e outros textos de temas filosóficos.

Sua produção literária pertence ao conceito, a corrente do barroco espanhol que é caracterizado pelos jogos espirituosos e pela associação entre o conceito e a acuidade destes. 

Essa engenhosidade foi usada por escritores barrocos para entreter e cativar o público instruído da nobreza, a fim de alcançar o apoio econômico dos patrônicos.

No Arte de engenhosidade, tratada de acuidade, Gracián teoriza sobre esse estilo e explica que o objetivo máximo do conceitual é elaborar frases com significados o mais ricos e variados possível, e a maior economia de palavras.

Era frequente então o uso de palavras com dois ou mais significados, ou seja, polissêmico.

A escrita de Baltasar Gracian foi caracterizada pelo uso de declarações curtas, densas e profundas, que convidam a reflexão do leitor sobre a hostilidade da sociedade.

Biografia de Baltasar Gracián

Nascimento, educação e juventude

Ele nasceu em Belmonte, região de Calatayud, Espanha, em 8 de janeiro de 1601. Hoje sua cidade natal é conhecida como Belmonte de Gracián.

Ele era filho de Francisco Gracián Garcés e Ángela Morales. Durante sua infância, a família morava entre diferentes locais em Zaragoza, porque seu pai era médico e o contratou em diferentes cidades.

No entanto, entre 1604 e 1620, a família foi criada em Ateca, e Baltasar estudou na Escola Jesuíta nesta cidade.

Por seus escritos, sabe -se que, durante sua infância e adolescência, ele passou temporadas em Toledo, na residência de seu tio Antonio Gracián, capelão de San Juan de Los Reyes, que também era seu mentor. Estudou na Universidade Huesca.

Entrada para a Sociedade de Jesus

Em 30 de maio de 1619, ele entrou no noviciado da Sociedade de Jesus em Tarragona. Ele teve que demonstrar a limpeza de sangue de sua família, de acordo com os estatutos em vigor na época. Ele conseguiu provar que não era de judeus ou muçulmanos convertidos e entrou na instituição.

Na empresa, vários cursos de humanidades foram capazes de pular graças ao seu rico treinamento anterior.

Ele passou dois anos em Tarragona e, uma vez que seu noviciado foi aprovado, ele voltou a Calatayud em 1621. Lá ele continuou seus estudos de filosofia e posteriormente estudou teologia na Universidade de Zaragoza.

Carreira como religiosa, escritora e professora

Em 1627, ele recebeu a ordem sacerdotal e serviu como professor de cartas humanas na Escola Calatayud até 1630. Posteriormente, ele se mudou para Valência por alguns meses e depois para o College of Lleida, onde emitiu cursos de teologia moral e gramatical entre 1631 e 1633.

Depois disso, ele foi enviado para Gandía, onde trabalhou como professor de filosofia e gramática.

Em 1635, ele professou solenemente seus votos como padre jesuíta na Igreja de San Sebastián. Desde então, ele se mudou para Huesca, onde foi confessor e pregador, o trabalho que ele realizou com um domínio devido à sua eloquência natural.

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Juan de Lastonase, o patrono

Nesta cidade, ele escreveu seu primeiro trabalho famoso: Herói. Este manuscrito foi publicado em 1637 na imprensa de Juan Nogués, graças ao apoio monetário de Don Vincio Juan de Lastanosa, seu patrono, que também era um importante colecionador de arte e estudioso literário.

Lastanosa teve uma bela residência, onde abrigava suas coleções de arte e sua grande biblioteca, e onde também realizou reuniões frequentes de intelectuais da época.

Entre os visitantes habituais das reuniões de Lastonica destacaram Manuel de Salinas, o poeta Juan de Moncayo, a religiosa Ana Francisca Abeca de Bolea, os historiadores Juan Francisco Andrés de Uztarroz, Bartolomé Morlanes e Francisco Ximénez de Urrea,.

Esta residência foi visitada por Felipe IV durante seu reinado. Gracián participou dessas reuniões e apresentou amizades frutíferas que influenciaram seus trabalhos subsequentes.

Viagens a Zaragoza e Madri

Em agosto de 1639, Gracián foi transferido novamente para Zaragoza, onde foi designado como confessor do vice -rei de Aragon e Navarra, Sr. Francisco María Carrafa, duque de Nochera.

Ao lado do vice -rei, Gracián viajou para Madri em 1640. Lá ele se exercitou como pregador de um tribunal. Naquela cidade, ele viveu entre as intrigas dos cortesãos, uma situação que o incomodava, e mostrou seu descontentamento em uma série de cartas que ele escreveu para seu antigo patrono, Lastannese, durante esta estadia.

Várias publicações em Madri

Em Madri, ele publicou em 1640 O político Don Fernando, o católico, Dedicado ao vice -rei. Era um texto ético e político no qual ele forjou a imagem do governante ideal.

Durante uma segunda visita ao tribunal de Madri, ele publicou a primeira versão de Arte de engenhosidade, tratada de acuidade, Em 1642. Nesse trabalho, ele resumiu suas propostas estéticas e teorizou sobre o conceito. Foi editado e estendido nos últimos anos.

Vice -chanceler jesuíta em Tarragona

Em 1642, ele foi nomeado vice -chanceler da Companhia Jesuíta de Tarragona, onde participou como um guia religioso dos soldados que participaram da Guerra da Catalunha em 1640.

Doença e viagem a Valência

Em 1644, ele ficou doente e enviou para o hospital na cidade de Valencia. Esta era foi muito prolífica para Gracian em termos de escrita. Em Valência, ele escreveu O discreto, Postado por Juan Nogués 'Printing Press, em Huesca, em 1646.

Esse trabalho também foi ético e usou a figura de um "homem discreto" para elaborar um tratado onde as decisões discricionárias e prudentes são elogiadas como os melhores conselheiros para levar uma vida pacífica e com os pequenos choques.

Um ano depois, em 1647, foi publicado sob a mesma impressão Oráculo manual e arte da prudência. Foi um texto edificante na forma de aforismos que procuraram orientar o leitor a exercer sua memória e inteligência para escolher corretamente na vida.

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Conflitos com a Sociedade de Jesus

Quase todos os seus trabalhos até aquela data foram publicados sem a permissão explícita da Sociedade de Jesus, o que lhe trouxe alguns conflitos e teve que enfrentar repreensões e queixas formais de seus superiores.

Seus chefes consideraram que os temas éticos e morais que ele lidava em suas obras não estavam focados do ponto de vista religioso, mas tratados profanamente tratados.

Eles também consideraram que o fato de ter sido publicado sob o pseudônimo de Lorenzo Gracián, nome de seu irmão mais novo, permaneceu seriedade.

Retornar a Zaragoza e publicação de O crítico

Em 1650, ele foi enviado para Zaragoza com a posição de escrever um professor e, em 1651, a primeira parte de seu trabalho mais célebre foi lançado, O crítico. Esse manuscrito também foi publicado pela imprensa de Juan Nogués. Esta publicação aumentou as críticas da Sociedade de Jesus.

A comuna e os jesuítas

O único de seus trabalhos publicados com as permissões correspondentes dos jesuítas foi A comuna, Isso veio à luz em 1655. Era um tipo de guia para a preparação diante da Eucaristia. Este manuscrito saiu com seu nome verdadeiro.

Problemas de pique e prisão

Apesar da publicação A comuna para agradar os jesuítas, em 1658, após a partida da terceira parte de O crítico, Jacinto Piquer repreendeu e puniu -o duro em público.

Piquer, pai provincial de Aragão, ordenou que Gracian fosse demitido de sua posição de professor em Zaragoza e enviado a Graus (população de Huesca), envolvendo -o ao pão e água e privando -o de tinta, caneta e papel para escrever para escrever para escrever.

Desmotivação e morte

Esses eventos causaram gracián.

No entanto, esse pedido foi ignorado e pouco tempo depois foi atribuído como consultor do ColeGio de Tarazona em Zaragoza, uma acusação muito menos de classificação daqueles que estavam fazendo.

A partir de então, em sua saúde, notoriamente desenhou. No inverno, em 6 de dezembro de 1658, Baltasar Gracián morreu em Tarazona. Especula -se que seu corpo tenha sido enterrado no túmulo comum da escola jesuíta, onde ele trabalhou até aquele momento.

Tocam

Seu trabalho pode ser sintetizado em uma série de manuais para aprender a viver virtualmente e sem grandes problemas em uma sociedade cruel, decadente e falsa.

Para esta descrição, eles são símbolos Herói (1637), O político (1640) e O discreto (1646), sorte de guias para o homem aperfeiçoado.

Herói

Herói É um elogio a "virtude", no sentido grego, isto é, com a capacidade do homem de ser extraordinário em cada campo de sua vida, particularmente no sentido moral.

O manuscrito ainda está preservado na Biblioteca Nacional de Madri. O texto foi publicado sob o nome de Lorenzo Gracián, irmão de Baltasar, como muitos de seus trabalhos subsequentes.

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O político

O político Don Fernando, o católico, conhecido simplesmente como O político, É um tratado que descreve Fernando, o católico como o monarca ideal e, ao mesmo tempo.

Este trabalho entra no gênero literário da "recomendação biográfica", na qual um caráter histórico é elogiado e, ao mesmo tempo, é tomado como modelo a seguir. Foi um exercício oratório popular durante o Renascença e o Barroco.

Herói e O político A antítese de O príncipe, por Nicolás Maquiavel, porque eles promovem os valores que se opõem a isso como os ideais para um governante.

O discreto

O discreto, Por sua vez, é um trabalho que descreve as virtudes que um cidadão comum deve possuir que deseje funcionar na sociedade. A discrição não passa de nada além da capacidade de discernir. Puddence e bom julgamento elogios.

Oráculo manual e arte da prudência

Oráculo manual e arte da prudência (1647), um compêndio dos tratados pedagógicos e morais anteriores pode ser considerado. Consiste em trezentos aforismos com alguns comentários.

O trabalho foi traduzido para o alemão dois séculos depois por Athur Schopenhauer, tornando -se um cabeçalho para este filósofo. Este texto exemplificou a economia das palavras e a riqueza dos significados que caracterizam o trabalho de Gracian.

Nitidez e arte de inteligência

Nitidez e arte de inteligência (1642-1648), foi o tratado da estética literária de Gracián. Nele ele propôs os princípios do conceitual. Ele analisou e explicou o resto de suas obras e a forma de sua escrita. Exemplificou sua teoria literária com epigramas e frases de escritores de todos os tempos.

O crítico

Seu principal trabalho foi, sem dúvida, O crítico (1651-1657), um extenso romance alegórico e moralizador publicado em três partes.

Devido à sua qualidade literária, o manuscrito é comparado a Don Quixote de Cervantes, ou A Celestina Por Fernando de Rojas.

O romance tem dois personagens principais: Andrenio e Critilo, que simbolizam respectivamente impulsos e prudência como facetas opostas na vida do homem

Os personagens realizam uma longa viagem perseguindo Felisinda, que simboliza a felicidade. Após uma série de decepções, os personagens entendem que o que eles devem alcançar é sabedoria e virtude.

Outros trabalhos

Ele também publicou outros trabalhos, como um epistolar composto por 32 cartas destinadas a seus amigos Manuel de Salinas, Francisco de la Torre Sevil e Andrés de Ustarroz, e seu ex -patrono Vinceno de Lastanosa.

Ele também escreveu alguns prólogos e apresentações para outros autores, e Ele Comunicação (1655), o único de seus escritos de tema puramente religioso, um manual na preparação da prosa para a comunhão.

Referências

1. Baltasar Gracián (S. F.). Recuperado da Wikipedia.org.
2. Baltasar Gracián (S. F.). Recuperado da biografia e vidas.com.
3. Baltasar Gracián (S. F.). Cervantes virtual recuperou.com.
4. Baltasar Gracián (S. F.). Recuperado de Ecurido.Cu
5. Baltasar Gracián na mansão da eternidade (S. F.). Recuperado do cultural.com.