Definição, características e tipos de arquétipos de Jung

O Arquétipos, Segundo Jung, eles são padrões universais que fazem parte do inconsciente coletivo e são a contraparte psíquica do instinto. São imagens e tendências comportamentais e de personalidade. Exemplos de arquétipos são a pessoa (como nos vemos), o pai (figura de poder) ou a criança (inocência, salvação).

Nesse sentido, um arquétipo seria um elemento que permite explicar a geração de uma série de imagens mentais que são desenvolvidas de maneira muito semelhante por pessoas diferentes de diferentes culturas. A mãe, o homem sábio, o herói ou a donzela são alguns arquétipos descritos por Jung.

Carl Jung

Segundo Carl Jung, os arquétipos são a maneira que é dada a algumas experiências e lembranças de nossos ancestrais; São imagens ancestrais autônomas que fazem parte do inconsciente coletivo.

Uma característica importante dos arquétipos é que eles não se desenvolvem individualmente em cada pessoa, mas são gerados através da influência do contexto sociocultural de cada indivíduo.

A transmissão de esquemas de pensamento e a experimentação de eventos típicos de cada sociedade são transmitidos de geração para geração, criando assim uma série de arquétipos comuns para todas as pessoas.

O estabelecimento de arquétipos foi uma das bases da teoria do inconsciente coletivo de Carl Jung, que argumenta que todas as pessoas têm um substrato comum em sua estrutura psíquica.

O autor teorizou um grande número de arquétipos diferentes; De fato, o número total de arquétipos é indefinido. No entanto, de acordo com o autor, há mais prevalentes e importantes que outros.

[TOC]

O que são arquétipos?

Arquétipos são a maneira pela qual uma série de experiências e memórias se refere a ancestrais é expressa. Isto é, cada pessoa desenvolve uma série de arquétipos baseados nas experiências de sua ancestral.

Dessa maneira, os arquétipos defendem a idéia principal do inconsciente coletivo e se referem a representações mentais comuns que todas as pessoas presentes.

Contexto cultural

No desenvolvimento de arquétipos, a influência do contexto cultural de cada pessoa interpreta uma importância vital. Os indivíduos não desenvolvem arquétipos com base em suas experiências pessoais, mas com base nas experiências sociais de seu ambiente.

Independentemente de sua origem coletiva, se os arquétipos são analisados ​​individualmente em cada pessoa, esses são padrões emocionais e comportamentais que determinam como processar sensações, imagens e percepções.

Segundo Carl Jung, influências contextuais, culturais e de antepassados ​​causam a geração de arquétipos, que se acumulam no inconsciente dos indivíduos e determinam grande parte de seu desenvolvimento psíquico.

Símbolos e mitos

Para exemplificar a idéia de arquétipos, Carl Jung usou os símbolos e mitos que parecem estar em todas as culturas.

Segundo o autor suíço, o fato de todas as culturas presentes comuns mostram que as sociedades humanas pensam e agem de uma base cognitiva e emocional que não se desenvolve com base nas experiências de cada pessoa.

Por outro lado, a base cognitiva e emocional de todas as pessoas seria regulada pela teoria do inconsciente coletivo, que gera o desenvolvimento de uma série de arquétipos comuns para todos os indivíduos que são transmitidos de geração em geração em geração.

Meio ambiente e genético

No entanto, Carl Jung fez ênfase especial de que os arquétipos não são representações herdadas, mas de possibilidades herdadas de representações.

Dessa forma, os arquétipos não se desenvolvem geneticamente, mas ambientalmente. Através da genética, a capacidade de desenvolver arquétipos é transmitida. Posteriormente, a pessoa se desenvolve através da influência cultural desses arquétipos.

Como os arquétipos são expressos?

Os arquétipos de Carl Jung são padrões de imagens e símbolos recorrentes que aparecem em diferentes formas em todas as culturas.

Eles são caracterizados por apresentar um aspecto que é herdado de geração em geração; portanto, um arquétipo é uma peça que molda uma parte do inconsciente coletivo, que é parcialmente herdado.

Os arquétipos são, portanto, imagens universais que podem ser detectadas em manifestações culturais de diferentes sociedades.

Fala, comportamento, reações emocionais e sonhos são elementos pelos quais os arquétipos são expressos. Por esse motivo, os arquétipos podem ser detectados e isolados em qualquer tipo de comportamento de pessoas.

Pode atendê -lo: experimento asch

Segundo Jung, esses arquétipos fazem parte do inconsciente das pessoas, então elas afetam o comportamento de uma maneira inconsciente. A pessoa não é capaz de detectar que uma certa parte de sua maneira de ser é influenciada pelos arquétipos desenvolvidos em sua psique.

Nesse sentido, para certos psicanalistas, os arquétipos de Jung são elementos que geram que certos papéis e funções aparecem em situações muito diferentes da mesma cultura.

Os 5 tipos de arquétipos superiores

Segundo Jung, uma pessoa pode desenvolver um grande número de arquétipos. O inconsciente coletivo é uma estrutura psíquica complexa que pode abrigar um grande número de representações.

No entanto, o famoso psicanalista suíço determinou cinco tipos de arquétipos com maior desenvolvimento do que outros.

Os arquétipos de Carl Jung podem ser divididos em duas categorias gerais: os principais arquétipos e outros arquétipos.

Os principais arquétipos são uma série de representações inconscientes que parecem ter um papel principal no desenvolvimento da psique humana.

Dessa maneira, os principais arquétipos seriam mais relevantes e gerariam maior influência do que os outros na determinação do desenvolvimento das características comportamentais dos indivíduos.

Nesse sentido, Carl Jung determinou que os cinco principais arquétipos do inconsciente coletivo das pessoas são: a alma, o alemão, a sombra, a pessoa e o eu e o eu.

Alma

Ánima significa em Alma Latin e, de acordo com a teoria do inconsciente coletivo de Carl Jung, define as imagens arquetípicas do eterno feminino no inconsciente de um homem.

A alma é um arquétipo que executa um vínculo entre a consciência do eu e o inconsciente coletivo, abrindo um caminho para o mesmo.

O eterno feminino foi representado ao longo da história através de divindades femininas como Inanna. Fonte: Museu Britânico [domínio público]

Assim, a alma é o arquétipo da figura feminina, que está presente no inconsciente dos homens. É uma imagem arquetípica que está ligada ao princípio de Eros e reflete a natureza dos relacionamentos dos homens, especialmente com as mulheres.

A alma está associada à alta emocionalidade e à força da vida de alguém. Segundo Carl Jung, muitas vezes os problemas relacionais dos homens são um produto da identificação inconsciente com a alma ou a projeção da alma no casal.

Esse fato, de acordo com o psicanalista suíço, gera um sentimento de decepção da pessoa real. Lembre -se de que as figuras de Ánima não são representações de mulheres concretas, mas fantasias cobertas de necessidades e experiências de natureza emocional.

As figuras mais representativas deste arquétipo seriam as deusas, mulheres famosas, figuras maternas, donzelas, feiticeiras e criaturas femininas.

Aimus

Encorajar.

Isto é, é o arquetípico em relação à alma nas mulheres. Como em seu paralelismo feminino, o animus forma uma ligação entre a consciência do eu e o inconsciente coletivo, abrindo uma maneira de sim-muito.

O animus é um arquétipo que está ligado ao seu princípio de logotipos e reflete a natureza da conexão com o mundo das idéias e do espírito. Segundo Carl Jung, o animus é o arquétipo de significado.

Como na alma, as figuras de ánimus não são representações de homens concretos, mas de fantasias cobertas com necessidades e experiências de natureza emocional.

A figura paterna é uma representação do arquétipo de animus.

Assim, as figuras de animus mais características seriam as figuras paternas, homens famosos, figuras religiosas, figuras idealizadas e jovens.

De acordo com a teoria do inconsciente coletivo, identificação inconsciente com o animus ou sua projeção no casal geralmente gera um sentimento de decepção em relação à pessoa real e gerando dificuldades vitais e/ou conjugais.

Sombra

A sombra é outro dos principais arquétipos do inconsciente coletivo que apresenta dois significados diferentes.

Foto de Pawel Szvmanski

Por um lado, a sombra é um arquétipo que representa todo o inconsciente.

Pode servir a você: sistema nervoso autonômico: funções, estrutura, doenças

Segundo, a sombra refere -se ao aspecto inconsciente da personalidade das pessoas, caracterizada por características e atitudes de que o eu consciente não reconhece como seu próprio.

A sombra é um arquétipo altamente relevante para conceituar a teoria do inconsciente coletivo, pois mostra que todas as disposições psíquicas pessoais e coletivas não são assumidas pela consciência por causa de sua incompatibilidade com a personalidade.

Assim, a personalidade consciente rejeita um grande número de elementos psíquicos que não desaparecem, mas desenvolvem um agente antagônico do eu no inconsciente.

Este agente antagônico do eu consciente é representado através do arquétipo da sombra e é expresso através de todas as personalidade e comportamentos que a si mesmo não aceitam como sua e definindo, e que oculta os outros.

Pessoa

A pessoa é um arquétipo antagônico nas sombras. Isto é, refere -se ao aspecto inconsciente de si mesmo que você deseja compartilhar com os outros.

As redes sociais maximizaram a exposição pública e a maneira de fazer com que outras pessoas sejam como somos ou o que queremos mostrar de nós mesmos.

A pessoa arquetípica abrange todos os elementos inconscientes que a si mesmo adota como parte de sua imagem pública. Os aspectos referentes ao arquétipo da pessoa são consonância com a parte consciente do indivíduo, então o indivíduo o usa como uma definição de si mesmo.

Si mesmo

Mandalas são uma representação do indivíduo inconsciente.

Finalmente, o quinto arquétipo principal de Carl Jung é o simismo, que é definido como o arquétipo central do inconsciente coletivo.

Este arquétipo representa a última etapa do processo de individualização da pessoa. Nesse sentido, entende-se que sim é a imagem arquetípica da totalidade, experimentada como um poder transpessoal que confere à vida.

Outros exemplos de arquétipos

Embora a alma, o Alleimus, a sombra, a pessoa e o eu sejam os principais arquétipos, de acordo com a teoria do inconsciente coletivo, existem vários arquétipos diferentes.

Segundo Carl Jung, o restante dos arquétipos é menos relevante para a formação do inconsciente coletivo do que os cinco principais. No entanto, cada um deles parece ter uma certa função.

Nesse sentido, os arquétipos de Carl Jung podem ser classificados através de diferentes modalidades. Existem eventos arquetípicos, como nascimento ou morte, temas arquetípicos, como criação ou vingança e figuras arquetípicas, como o sábio ou o pai.

Abaixo estão alguns dos arquétipos que não são principais na teoria do inconsciente coletivo.

A mãe

De acordo com a teoria inconsciente coletivo, a mãe constitui uma imagem arquetípica que permite que a pessoa detecte comportamentos relacionados à maternidade, como experimentado pelos ancestrais.

Pai

Por sua parte, o arquétipo do pai forma uma figura de autoridade que guia o inconsciente do indivíduo sobre como viver com base em seu exemplo.

Herói

Segundo Carl Jung, o herói é outra figura arquetípica importante. Refere -se a uma imagem de poder que é caracterizada por combater a sombra, isto é, para aquela parte do inconsciente que a consciência rejeita.

O herói é um arquétipo que permite manter tudo o que não deve invadir a esfera social para não prejudicar -se.

O bobo da corte

Sorrindo e com uma atitude positiva em relação à vida. Procura fazer seus parentes rir constantemente e tornar este mundo um lugar mais agradável e engraçado. No entanto, eles geralmente são pessoas com muitas sombras profundas que usam humor para mascarar seus medos ou dor.

Ele sabe como aceitar críticas, mas pode se tornar muito frívolo com os outros, porque nunca coloca filtros.

O sábio

O sábio é uma figura arquetípica cujo principal objetivo é revelar o herói. O herói é um arquétipo que luta com determinação contra a sombra, mas age de maneira um pouco reflexiva.

Nesse sentido, o sábio fornece reflexão e racionalidade ao desempenho do herói para desenvolver comportamentos mais adaptados e eficazes.

O trapaceiro

O Trickser, também conhecido como Embucador, é o arquétipo responsável por introduzir as piadas e a violação das normas estabelecidas.

Ele coloca armadilhas e paradoxos para o funcionamento do herói e serve para revisar até que ponto as leis são convenientes e/ou vulneráveis.

Pode servir a você: abandono emocional: o que é, sinais e soluções

O inocente

Este arquétipo é rotulado como ingênuo, sonhador, irreal. Confie em todo o mundo e mostre uma atitude positiva em relação a qualquer adversidade. Viva descuidado e seu objetivo é ser feliz.

O cuidador

O cuidador é um perfil que baseia sua existência em proteger e ajudar os outros. Ele se sente mais forte que o resto e age quase maternalmente, procurando evitar qualquer dano ao seu protegido.

Sua fraqueza é que é um arquétipo muito propenso ser explorado por outras pessoas que conhecem sua boa natureza. É muito generoso e compassivo, mas está cansado, censurará todos os sacrifícios que faz para o resto.

O amigo

Este perfil tem o maior desejo pelo sentimento de pertencer. Ele não desiste na busca de relações humanas e é comum vê -lo integrando em diferentes comunidades para encontrar aquele lugar onde você pode se encaixar.

Eles são honestos e valorizam o coletivo acima do indivíduo, mas também podem mostrar uma atitude negativa e bastante cínica.

O rebelde

Também chamado de "The Outlaw", este arquétipo se destaca por suas iniciativas para derrubar o que eles acham que não funciona. Eles não acreditam em imposições e se sentem satisfeitos pensando de maneira diferente do resto.

Independente, carismático, provocativo ou inspirador, mas também agressivo, obsessivo ou auto -descestrutivo.

O amante

O arquétipo mais apaixonado. É sensível e o que mais ama é amor, amor e todo o vínculo romântico harmonioso. Seu maior medo não é se sentir desejado e, portanto, ele é capaz de perder sua própria identidade para agradar sua amada.

Acredite em todas as formas de amor, não apenas no relacionamento de casal sentimental ou sexual. Do materno ao relacionamento de afeto que pode ser criado em seu ambiente de trabalho.

O governador

Arquétipo de líder. Indivíduo com ânsia por destaque e executar as tarefas de acordo com seus critérios. Ele sempre tem controle da situação e o custa para delegar, pois eles pensam que somente eles atingem a excelência, que é a obsessão deles.

Embora sua maneira de aceitar a responsabilidade seja fundamental em muitos aspectos, seu déspota e estilo autoritário podem gerar desconforto entre seus parentes. Ele odeia o caos.

O Mago

Pessoa ideal e carismática ao mesmo tempo. É encontrado em um processo constante de transformação devido à sua curiosidade em saber tudo o que acontece no universo. Ele adora contribuir com novas idéias e concepções filosóficas.

O problema é que ele pode distorcer o cotidiano e transformar o positivo em negativo. Isto é, cumpre um perfil de manipulador, onde suas idéias prevalecem acima dos outros.

O criador

O Criador não está satisfeito com o que ele tem à sua disposição. Ele procura criar algo novo, para carregar seu selo e transformar seu ambiente ou o mundo. Eles valorizam a liberdade e são muito sonhadores, tanto que essa é a maior fraqueza. Eles passam mais tempo pensando do que criando para praticar.

Eles admiram talentos e imaginação, mas também sofrem bloqueios criativos que se tornam frustração. Os artistas são o exemplo perfeito deste arquétipo.

O explorador

Pessoa inquieta e com desejo de descobrir. Viajar é sua paixão e não tem medo de passar de um lugar para outro para nutrir novos conceitos culturais, idéias ou mesmo percepções filosóficas.

É leal aos seus princípios, mas seu estilo aventureiro não permite que você.

Referências

1. Baker, d. (ed) (2012). O Manual de Oxford da História da Psicologia: Perspectivas Globais. Nova York, EUA: Universidade de Oxford.
2. Carl Gustav Jung (2005). Trabalhos completos. Volume 12. Psicologia e Alquimia. Yo. Introdução ao problema psicológico religioso da alquimia. Ii. 3. D. Sobre o simbolismo de si mesmo. Madri: editorial de Trotta. pp. 20, § 22.
3. G. Jung,Os arquétipos e o inconsciente coletivo (Londres 1996) P. 183 e p. 187.
4. Gentio, b. e mil, B. (2009). Fundamentos do pensamento da psicologia: uma história da psicologia. Mil Oak, EUA: Sábio.
5. Pickren, w. e Dewsbury, D. (2002). Perspectivas sobre a história da psicologia. Washington, EUA: A.P.PARA.
6. G .Jung, "Psicologia da transferência",Trabalhos coletados Vol. 16 (Londres 1954) p. 311-328.