Antropologia Filosófica

A antropologia filosófica estuda a essência do ser humano

O que é antropologia filosófica?

A antropologia filosófica é um ramo da filosofia que estuda a essência da natureza humana. Além disso, ele tenta unir os vários métodos científicos com os quais esse assunto foi estudado ao longo da história.

A palavra antropologia tem raízes gregas: Anthropos significa "homem", enquanto Logos É "razão". É por isso que se entende que essa antropologia estuda a humanidade e sua natureza do ponto de vista filosófico.

É de particular interesse para a antropologia filosófica o estudo de questões complexas que só são possíveis graças às pessoas. Entre eles, conhecimento científico, religião e conceitos como "liberdade" podem ser contados.

Durante o século passado, a antropologia filosófica despertou interesse entre muitos intelectuais. Eles usaram as ciências naturais e aqueles que estudaram homens para entender melhor a humanidade dentro do ambiente em que se desenvolve.

Origem da antropologia filosófica

Uma das questões mais importantes que foram levantadas desde o início da filosofia é o que significa ser humano?, E o que sou eu? As respostas foram diversas, dependendo da abordagem filosófica.

Para Aristóteles, o homem é um animal racional (ou seja, ele acha complexo). Mais tarde, Descartes disse que dar uma definição clara do termo "animal" e o termo "racional" levantaram muitas questões. É por isso que ele deu uma nova resposta à pergunta do significado da humanidade com sua famosa frase "eu acho, então eu existo" (penso logo existo).

Ilustração de Descartes

De acordo com Inmanuel Kant, a Humanity está ligada à capacidade de escolher se apegar às leis porque são boas, ou seja, é grátis. Para ele, foi uma faculdade que pode ser melhorada com a educação (artística e científica), como na moralidade e socialização.

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Também foi Kant um dos primeiros a aumentar a antropologia como um ramo de estudo, mas não o concebeu como uma área científica isolada.

Para essas definições de humanidade, outros, como a biológica, que explica que o homem difere de outros animais por razões evolutivas e genéticas; Explicações para a natureza humana também foram dadas do ponto de vista psicológico, histórico, econômico e social.

Disciplina independente

Durante a década de 1920, a antropologia filosófica começou a estudar como um tema isolado de outros ramos do conhecimento. Algumas das áreas de filosofia mais populares até aquele momento foram lógicas, ética e epistemologia.

O desenvolvimento de correntes existencialistas e fenomenológicas contribuiu para a concepção independente de antropologia.

Um dos primeiros expoentes da antropologia filosófica foi Max Scheler que propôs que o homem era um "ser amoroso" e separado da teoria que o definiu como racional.

Max Scheler

Alguns continuaram estudando a natureza humana seguindo a linha levantada por Scheler, como foi o caso de Arnold Gehlen. O último propôs que, graças à capacidade de se comunicar, o homem não pode apenas adaptar seu ambiente físico, mas também o cultural.

Nos anos 40 do século passado, Ernst Cassirer deu um novo conceito de humanidade na antropologia filosófica e descreveu o homem como um "animal simbólico".

Que estudos filosofia antropológica? Objeto de estudo

A filosofia antropológica visa estudar e interpretar filosoficamente a essência ou a natureza da humanidade. Além disso, lida com os fenômenos que só podem ser a conseqüência da existência do homem.

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Entre os elementos de interesse da filosofia antropológica estão a organização social de diferentes culturas, interação humana e suas consequências. Além disso, diferenças estéticas e morais, sentimentos complexos e a influência do ambiente no indivíduo.

Um dos elementos do estudo da antropologia filosófica é como as culturas em todo o mundo são socialmente organizadas

Muitos cientistas consideram que a filosofia está um pouco desatualizada porque acreditam que é mais sobre suposições do que sobre a experiência e o observável. Outros pensam que a antropologia precisa desse elemento para explicar o que não pode ser medido.

Assim, a antropologia filosófica procura conhecer as qualidades que fazem do homem o que ele é e o que o diferencia de outras espécies.

Essa corrente tenta unir a metodologia que tem sido usada em outros tipos de antropologia, como científica, teológica e interpretativa.

É por isso que a filosofia antropológica coordena as várias abordagens que existem sobre a humanidade. O que significa que ele procura ser uma disciplina científica independente, mas pegando ferramentas tradicionais disso e se juntando a eles com a filosofia.

Representantes da filosofia antropológica

Max Scheler

Durante a década de 1920, esse filósofo alemão lançou os fundamentos da antropologia filosófica. No entanto, ele não pôde dedicar muito tempo para estudá -lo porque morreu em 1928, um ano antes de concluir seu trabalho de antropologia mais importante.

De qualquer forma, os conceitos que Scheler criou entre 1900 e sua morte foram fundamentais para esta disciplina. Ele disse que o homem era um "ser amoroso", já que a ação de amar alguém é o que realmente se torna humano (ética cristã).

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Entre as contribuições mais importantes desse filósofo, está tendo proposto que o estudo da antropologia filosófica todos os aspectos relacionados ao homem. Além disso, ele disse que este novo ramo de estudo deve tirar proveito de outras ciências, como biologia, sociologia ou psicologia.

Helmuth Plessner

Helmuth Plessner

Para esse pensador, a filosofia antropológica foi o exemplo mais claro do que uma ciência colaborativa deveria ser (ou seja, faz uso de outras ciências para atingir seu objetivo). Além disso, ele afastou essa disciplina da ética cristã.

Plesssner afirmou que os humanos podem se adaptar a situações e reagir a eles porque são capazes de transcender sua natureza inata. É por isso que eles são diferentes dos animais, que são limitados às suas respostas ou plantas biológicas que não podem se comunicar de forma alguma.

Ele também falou sobre as excentricidades que as pessoas mostram como choro ou risadas e as respostas que essas ações geram em outros seres humanos.

Ernst Cassirer

Ernst Cassirer

A contribuição mais importante de Cassirer para a antropologia filosófica foi ter visto o homem como um criador de símbolos. Seu objetivo era estudar as realizações culturais da humanidade (idioma, religião, arte).

Ao mesmo tempo, ele queria encontrar algum vínculo que uniu todos os seres humanos e, para ele, esse elemento comum era a capacidade de criar símbolos e transformar seu ambiente com o que era considerado ideal para cada cultura.

Referências

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