Origem do vitalismo, teoria, representantes, em filosofia, na ciência

Ele vitalismo Era uma corrente do pensamento filosófico e científico do final do século XIX e início do século XX, que tomou vitalidade como parte fundamental do ser. Ele disse que esse motivo veio da vitalidade e que a vida era uma realidade irrevogável.

O vitalismo surgiu em contraste com o racionalismo, uma vez que tentou dar um caráter humano e moral ao homem que o racionalismo havia eliminado. Para os vitalistas, a vida é muito mais extensa que a razão, e a origem e o fim da razão é a vida.

Friedrich Nietzsche é o principal representante da corrente vitalista. Fonte: Pixabay.com

De acordo com a teoria do vitalismo, todos os organismos vivos têm um elemento vital que os diferencia de seres inanimados. Essa corrente de pensamento é usada para causas animalescas e anti -aborto, pacifistas e vegetarianos, entre outros, com a intenção de dar um caráter vital a todos os seres diferentes do inanimado.

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Origem

Na ciência, o vitalismo se originou no século 18 como uma separação entre vida e inerte. Em 1828, a teoria foi questionada quando Friedrich Wöhler sintetizou a uréia em um laboratório de compostos inorgânicos.

Na filosofia, o vitalismo se originou no final do século XIX e emergiu como uma resposta clara ao racionalismo de autores como Kant e Descartes, em cujo trabalho recebeu uma importância especial à razão humana.

No campo da filosofia, o primeiro a falar sobre vitalismo foi Schopenhauer, mas o maior expoente dessa corrente é sem dúvida é Friedrich Nietzsche.

Teoria e características

A teoria vitalista argumenta que existe uma força vital que constitui o componente fundamental que harmoniza a mente e o corpo. A partir dessa noção, o homem é considerado uma mistura de corpo vital, mente e força.

Características principais

O vitalismo é irracional: através da razão, você não pode capturar a essência do ser e o vitalismo é o que dá significado a isso. De acordo com o vitalismo, a realidade é caracterizada por ser dinâmica, e a razão pretende pegar esse dinamismo e transformá -lo em algo estático.

Para o vitalismo, somente a realidade pode ser percebida através de sensações e emoções, que são características opostas à razão, que viva é a única maneira de abordar a verdadeira realidade da existência.

O vitalismo evolui em paralelo com outras doutrinas que também pretendem se impor contra o positivismo e o racionalismo da época. Um exemplo de uma doutrina que andou de mãos dadas com isso é historicismo.

O vitalismo propõe se conectar com a realidade de uma maneira humana. É por isso que ele tenta não emitir conceitos racionais sobre a vida, mas pretende se concentrar em perceber a realidade através de sensações, sentidos, emoções e impulsos.

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Representantes

-Friedrich Nietzsche

Filósofo alemão que nasceu em 15 de outubro de 1844. É considerado o representante mais proeminente do vitalismo. Ele estudou filosofia e alguns semestres de teologia e foi professor na Universidade de Basileia.

Seu pensamento é baseado em uma crítica profunda à cultura ocidental, que ele é baseado em valores que negam o fator vital do homem.

Crítica à moralidade

Em suas críticas a Nietzsche moral de que a ética ocidental é totalmente racional, com base no fato de que existe um ser superior que controla tudo e se destacando da vontade vital do homem.

Para Nietzsche, a moral ocidental da época é influenciada por Sócrates, Platão e Cristianismo, e investiu completamente valores morais.

Crítica à religião

Nietzsche também faz uma forte crítica à religião, especificamente o cristão. Para ele, o cristianismo investiu e vulgarizou os valores, tornando o homem medroso e culpado e não permitindo que ele se sinta e agisse por instintos.

A solução para isso seria acabar com o pilar fundamental da religião que é Deus, e que a moralidade se concentra no impulso vital.

Crítica à filosofia

Ele também criticou a filosofia da época. A corrente filosófica antes de Nietzsche era o positivismo, uma disciplina totalmente racional que vê o homem como um ser estático e não trocando, conceitos que Nietzsche rejeitou firmemente com seu pensamento vitalista.

Um conceito que Nietzsche apresentou foi o do Super -Homem, um ser que seria a evolução do homem. Esta seria uma evolução que seria dada quando o homem esquecesse Deus e havia apenas ele mesmo.

O Super -Homem tem o impulso vital como sua bússola de vida: ele quer viver, superar e estar em conexão com a terra que ele pisa.

-Henri Bergson

Bergson era um filósofo e escritor que nasceu na França em 18 de outubro de 1859. Ele ganhou o Prêmio Nobel de Literatura em 1927.

Como Nietzsche, Bergson manteve em sua filosofia o conceito de vitalismo, mas com diferentes nuances.

Este filósofo introduziu o conceito de éan vital: para ele a vida é uma tendência que se desenvolve de uma maneira ou de outra em diferentes seres.

Por exemplo, o éan vital em plantas se desenvolve para obter nutrientes, enquanto em animais o éan vital aparece, entre outras coisas, para que possam ser capazes de se mover.

O conceito vitalista de Bergson difere dos outros, uma vez que o puro vitalismo fala da força vital como um fenômeno irreversível em todos os seres vivos, enquanto que a vida de Bergson se desenvolve de diferentes maneiras nos vários seres vivos de acordo com suas necessidades. Por causa disso, a força vital não é a mesma para todos os seres vivos.

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-Maurice Blondel

Era um filósofo francês que nasceu em 2 de novembro de 1861 e sua obra -prima era o livro intitulado L'action. Em termos gerais, sua filosofia pregou que a ação era o que uniu todas as partes do ser e foi uma conseqüência de impulsos e emoções, mas também da razão.

Blondel era cristão e, como tal, a religião estava muito presente em seus pensamentos intelectuais. A ação tenta unir todas as partes do ser: a força racional, espiritual e vital. Segundo Blondel, tudo isso influencia a ação final de ser.

-José Ortega y Gasset

Era um filósofo e ensaísta que nasceu na Espanha em 9 de maio de 1883. É considerado dentro da corrente do pensamento do riovitalismo.

Enquanto Ortega y Gasset considerou a razão vital como o motor da vida, ele também tentou tornar a razão compatível com a pura existência.

Ele tentou encontrar um ponto médio entre a razão e o vitalismo. Para ele, não há oposição entre os dois, um não substitui o outro, mas eles se complementam. O motivo é usado pelo homem para viver; Portanto, a inteligência humana é movida por impulsos vitais.

-Georg Ernst Stahl

Ele era um médico e químico alemão nascido em 1660, e um dos representantes mais importantes do vitalismo na ciência. Nesse contexto, essa corrente teve seu nascimento no século XVII com o nome de "animismo" e, de fato, seu pai era Stahl.

O que esse cientista tentou explicar com essa teoria era tudo o que a biologia e a medicina não podiam; Mais especificamente, a capacidade do corpo de regenerar e regular.

Para Stahl, a alma é o valor supremo que dá vida. É encontrado não apenas no movimento visível, mas também nos movimentos invisíveis do corpo (processos digestivos, respiratórios e circulatórios, entre outros).

A ausência da alma pode ser evidenciada com a morte, pois é o momento em que o corpo para de se regulando e se regenerando.

-Paul Joseph Barthez

Médico francês que nasceu em 11 de dezembro de 1734. Era o pai do "vitalismo de Montpellier".

Barthez defendeu a presença de um princípio vital que origina todas as funções orgânicas do corpo humano. Seu pensamento era um intermediário entre as explicações mecânicas do corpo e o sobrenatural.

Ele tentou explicar de uma maneira científica que havia uma força vital que era a explicação dos fenômenos fisiológicos do corpo humano.

Vitalismo na filosofia

No campo da filosofia, o vitalismo é conhecido como filosofia vital. Surgiu em contraste com as correntes racionais da época e tentou explicar a ser de um ponto de vista emocional e impulsivo, movido por energia vital e não por elementos puramente materialistas.

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Para a filosofia do vitalismo, a vida é valiosa em si e fora do racional. No entanto, havia filósofos como Blondel que explicaram o vitalismo sem negligenciar a razão.

O vitalismo na filosofia é muito mais etéreo do que na ciência, pois é preciso considerações emocionais e tenta dar um senso espiritual ao ser, mas não religioso. Tente dar explicação à existência humana com base na vitalidade.

Vitalismo na ciência

O vitalismo científico deriva diretamente da biologia. Durante os séculos XVII e XVIII, foi tentado explicar para vários fenômenos biológicos e fisiológicos através do pensamento vitalista.

Embora a explicação do vitalismo científico possa parecer sobrenatural, nada mais é do que uma maneira de explicar que o corpo humano não é apenas mecânico e inerte, mas que existe uma força vital (chamada por alguma alma e por outra força dominante) que gera movimentos que permitem ao corpo humano regenerar e renovar.

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