Origem do vitalismo, teoria, representantes, em filosofia, na ciência
![Origem do vitalismo, teoria, representantes, em filosofia, na ciência](https://learnaboutworld.com/storage/img/images/vitalismo-origen-teora-representantes-en-filosofa-en-ciencia.jpg)
- 4756
- 1277
- Orlando MacGyver
Ele vitalismo Era uma corrente do pensamento filosófico e científico do final do século XIX e início do século XX, que tomou vitalidade como parte fundamental do ser. Ele disse que esse motivo veio da vitalidade e que a vida era uma realidade irrevogável.
O vitalismo surgiu em contraste com o racionalismo, uma vez que tentou dar um caráter humano e moral ao homem que o racionalismo havia eliminado. Para os vitalistas, a vida é muito mais extensa que a razão, e a origem e o fim da razão é a vida.
![](https://learnaboutworld.com/storage/img/images/vitalismo-origen-teora-representantes-en-filosofa-en-ciencia.jpg)
De acordo com a teoria do vitalismo, todos os organismos vivos têm um elemento vital que os diferencia de seres inanimados. Essa corrente de pensamento é usada para causas animalescas e anti -aborto, pacifistas e vegetarianos, entre outros, com a intenção de dar um caráter vital a todos os seres diferentes do inanimado.
[TOC]
Origem
Na ciência, o vitalismo se originou no século 18 como uma separação entre vida e inerte. Em 1828, a teoria foi questionada quando Friedrich Wöhler sintetizou a uréia em um laboratório de compostos inorgânicos.
Na filosofia, o vitalismo se originou no final do século XIX e emergiu como uma resposta clara ao racionalismo de autores como Kant e Descartes, em cujo trabalho recebeu uma importância especial à razão humana.
No campo da filosofia, o primeiro a falar sobre vitalismo foi Schopenhauer, mas o maior expoente dessa corrente é sem dúvida é Friedrich Nietzsche.
Teoria e características
A teoria vitalista argumenta que existe uma força vital que constitui o componente fundamental que harmoniza a mente e o corpo. A partir dessa noção, o homem é considerado uma mistura de corpo vital, mente e força.
Características principais
O vitalismo é irracional: através da razão, você não pode capturar a essência do ser e o vitalismo é o que dá significado a isso. De acordo com o vitalismo, a realidade é caracterizada por ser dinâmica, e a razão pretende pegar esse dinamismo e transformá -lo em algo estático.
Para o vitalismo, somente a realidade pode ser percebida através de sensações e emoções, que são características opostas à razão, que viva é a única maneira de abordar a verdadeira realidade da existência.
O vitalismo evolui em paralelo com outras doutrinas que também pretendem se impor contra o positivismo e o racionalismo da época. Um exemplo de uma doutrina que andou de mãos dadas com isso é historicismo.
O vitalismo propõe se conectar com a realidade de uma maneira humana. É por isso que ele tenta não emitir conceitos racionais sobre a vida, mas pretende se concentrar em perceber a realidade através de sensações, sentidos, emoções e impulsos.
Pode servir a você: Fato social: conceito, exemplos e aplicaçõesRepresentantes
-Friedrich Nietzsche
Filósofo alemão que nasceu em 15 de outubro de 1844. É considerado o representante mais proeminente do vitalismo. Ele estudou filosofia e alguns semestres de teologia e foi professor na Universidade de Basileia.
Seu pensamento é baseado em uma crítica profunda à cultura ocidental, que ele é baseado em valores que negam o fator vital do homem.
Crítica à moralidade
Em suas críticas a Nietzsche moral de que a ética ocidental é totalmente racional, com base no fato de que existe um ser superior que controla tudo e se destacando da vontade vital do homem.
Para Nietzsche, a moral ocidental da época é influenciada por Sócrates, Platão e Cristianismo, e investiu completamente valores morais.
Crítica à religião
Nietzsche também faz uma forte crítica à religião, especificamente o cristão. Para ele, o cristianismo investiu e vulgarizou os valores, tornando o homem medroso e culpado e não permitindo que ele se sinta e agisse por instintos.
A solução para isso seria acabar com o pilar fundamental da religião que é Deus, e que a moralidade se concentra no impulso vital.
Crítica à filosofia
Ele também criticou a filosofia da época. A corrente filosófica antes de Nietzsche era o positivismo, uma disciplina totalmente racional que vê o homem como um ser estático e não trocando, conceitos que Nietzsche rejeitou firmemente com seu pensamento vitalista.
Um conceito que Nietzsche apresentou foi o do Super -Homem, um ser que seria a evolução do homem. Esta seria uma evolução que seria dada quando o homem esquecesse Deus e havia apenas ele mesmo.
O Super -Homem tem o impulso vital como sua bússola de vida: ele quer viver, superar e estar em conexão com a terra que ele pisa.
-Henri Bergson
Bergson era um filósofo e escritor que nasceu na França em 18 de outubro de 1859. Ele ganhou o Prêmio Nobel de Literatura em 1927.
Como Nietzsche, Bergson manteve em sua filosofia o conceito de vitalismo, mas com diferentes nuances.
Este filósofo introduziu o conceito de éan vital: para ele a vida é uma tendência que se desenvolve de uma maneira ou de outra em diferentes seres.
Por exemplo, o éan vital em plantas se desenvolve para obter nutrientes, enquanto em animais o éan vital aparece, entre outras coisas, para que possam ser capazes de se mover.
O conceito vitalista de Bergson difere dos outros, uma vez que o puro vitalismo fala da força vital como um fenômeno irreversível em todos os seres vivos, enquanto que a vida de Bergson se desenvolve de diferentes maneiras nos vários seres vivos de acordo com suas necessidades. Por causa disso, a força vital não é a mesma para todos os seres vivos.
Pode atendê -lo: propriedades do microscópio-Maurice Blondel
Era um filósofo francês que nasceu em 2 de novembro de 1861 e sua obra -prima era o livro intitulado L'action. Em termos gerais, sua filosofia pregou que a ação era o que uniu todas as partes do ser e foi uma conseqüência de impulsos e emoções, mas também da razão.
Blondel era cristão e, como tal, a religião estava muito presente em seus pensamentos intelectuais. A ação tenta unir todas as partes do ser: a força racional, espiritual e vital. Segundo Blondel, tudo isso influencia a ação final de ser.
-José Ortega y Gasset
Era um filósofo e ensaísta que nasceu na Espanha em 9 de maio de 1883. É considerado dentro da corrente do pensamento do riovitalismo.
Enquanto Ortega y Gasset considerou a razão vital como o motor da vida, ele também tentou tornar a razão compatível com a pura existência.
Ele tentou encontrar um ponto médio entre a razão e o vitalismo. Para ele, não há oposição entre os dois, um não substitui o outro, mas eles se complementam. O motivo é usado pelo homem para viver; Portanto, a inteligência humana é movida por impulsos vitais.
-Georg Ernst Stahl
Ele era um médico e químico alemão nascido em 1660, e um dos representantes mais importantes do vitalismo na ciência. Nesse contexto, essa corrente teve seu nascimento no século XVII com o nome de "animismo" e, de fato, seu pai era Stahl.
O que esse cientista tentou explicar com essa teoria era tudo o que a biologia e a medicina não podiam; Mais especificamente, a capacidade do corpo de regenerar e regular.
Para Stahl, a alma é o valor supremo que dá vida. É encontrado não apenas no movimento visível, mas também nos movimentos invisíveis do corpo (processos digestivos, respiratórios e circulatórios, entre outros).
A ausência da alma pode ser evidenciada com a morte, pois é o momento em que o corpo para de se regulando e se regenerando.
-Paul Joseph Barthez
Médico francês que nasceu em 11 de dezembro de 1734. Era o pai do "vitalismo de Montpellier".
Barthez defendeu a presença de um princípio vital que origina todas as funções orgânicas do corpo humano. Seu pensamento era um intermediário entre as explicações mecânicas do corpo e o sobrenatural.
Ele tentou explicar de uma maneira científica que havia uma força vital que era a explicação dos fenômenos fisiológicos do corpo humano.
Vitalismo na filosofia
No campo da filosofia, o vitalismo é conhecido como filosofia vital. Surgiu em contraste com as correntes racionais da época e tentou explicar a ser de um ponto de vista emocional e impulsivo, movido por energia vital e não por elementos puramente materialistas.
Pode atendê -lo: comércio internacional: história, características, objetivo, importânciaPara a filosofia do vitalismo, a vida é valiosa em si e fora do racional. No entanto, havia filósofos como Blondel que explicaram o vitalismo sem negligenciar a razão.
O vitalismo na filosofia é muito mais etéreo do que na ciência, pois é preciso considerações emocionais e tenta dar um senso espiritual ao ser, mas não religioso. Tente dar explicação à existência humana com base na vitalidade.
Vitalismo na ciência
O vitalismo científico deriva diretamente da biologia. Durante os séculos XVII e XVIII, foi tentado explicar para vários fenômenos biológicos e fisiológicos através do pensamento vitalista.
Embora a explicação do vitalismo científico possa parecer sobrenatural, nada mais é do que uma maneira de explicar que o corpo humano não é apenas mecânico e inerte, mas que existe uma força vital (chamada por alguma alma e por outra força dominante) que gera movimentos que permitem ao corpo humano regenerar e renovar.
Referências
- Silveira Laguna, Silvia. "Filosofia vitalista. Uma filosofia do futuro ”(2008). No Seminário de História da Filosofia. Recuperado em 16 de junho de 2019 de: revistas.Ucm.é
- Stollberg, Gunnar. "Vitalismo e força vital nas ciências da vida - a demo e a vida de uma concepção científica". No Instituto Biefeld para estudos da Sociedade Global. Recuperado em 16 de junho de 2019 de: Uni-Bielefeld.de
- Wolfe, Charles T. "Vitalismo e a imagem científica na ciência da vida pós-iluminação, 1800-2010" (2013). Recuperado em 16 de junho de 2019 de: livros.Google.é
- "Friedrich Nietzsche". Na Junta de Andalucía. Recuperado em 16 de junho de 2019 de: juntadeandalucia.é
- "José Ortega y Gasset: raciovitalismo". Recuperado em 15 de junho de 2019: Intef.é
- Santiago Melián, José M. "Misticismo como culminar da religião em Henri Bergson" (2015). Recuperado em 16 de junho de 2019 de: e-spa.Não.é
- Gaona, Soledad. "Vida (s) de palha (s) Bergson e vitalismo". (2017). Na revista Barda. Recuperado em 16 de junho de 2019 de: CEFC.org.ar
- Placa de caça, Luis ou. "Problema de Deus em Henri Bergson" (2017). Recuperado em 16 de junho de 2019: Eprints.Ucm.é
- Izquierdo, Cesar. "No centenário de" L'Action ", de Maurice Blondel: sua influência na teologia fundamental atual" (1994). Recuperado em 16 de junho de 2019 de: Dadun.uma vez.Edu
- "Paul Joseph Barthez". Na Royal Academy of Medicine of Catalonia ". Recuperado em 16 de junho de 2019 de: Ramc.Gato
- « As áreas de vida de Holdridge que ele consiste na América Latina
- Origem Visigodos, Invasões, Organização, Religião, Cultura »