Santa Teresa de Jesús

Santa Teresa de Jesús. Fonte: Wikimedia Commons

Quem era Santa Teresa de Jesús?

Santa Teresa de Jesús (1515-1582), também conhecido como Teresa de Ávila, era um religioso e escritor espanhol que viveu durante o século XVI que. Ele é considerado um dos teóricos mais importantes do misticismo cristão.

Santa Teresa fundou a Ordem de Carmelitas Descalzos, ramo da Ordem de Nossa Senhora de Monte Carmelo, que defende a oração em lembrança e vida simples na pobreza, da maneira dos eremitas que deram devoção ao Virgen del Monte Carmelo.

Fundou um total de 17 conventos em toda a Espanha. Seus trabalhos escritos e doutrina religiosa são inspirados em visões místicas que ele teve por boa parte de sua vida.

Ela foi canonizada em 1622 e nomeada Doutor da Igreja Católica pelo Papa Paulo VI em 1970, sendo a primeira mulher a receber essa distinção, juntamente com Catalina de Siena.

Biografia de Santa Teresa de Jesús

Nascimento, infância e educação

Teresa Sánchez de Cepeda Dávila e Ahumada nasceu em Gotarrendura, província de Ávila, Espanha, em 28 de março de 1515. Seus pais eram Alonso Sánchez de Cepeda e Beatriz Dávila de Ahumada, ambos Judeo -Converse Catholics. 

Desde a infância, ele gosta das leituras da Biblioteca da Família, na qual encontrou livros de cavaleiros, romance e outros poemas populares, bem como a vida de Santos.

De acordo com a própria Teresa em Vida de Santa Teresa de Jesús, Essas leituras deixaram sua marca em sua imaginação e a levaram a escapar com seu irmão Rodrigo em direção à "terra dos mouros", a fim de se tornar mártires cristãos, uma tentativa que um tio frustrou, que os levou de volta à casa da família para casa. 

Morte de sua mãe

Em 1528, aos 13 anos, sua mãe morreu. A partir de então, ele se considerava filha adotiva da Virgem Maria. Três anos depois, em 1531, seu pai a enviou para a faculdade de Santa María de Gracia, liderada pelas irmãs Agustinas de Ávila.

Nesta escola, ele passou um ano e meio como interno, mas teve que retornar a uma doença da qual muitos detalhes não são conhecidos.

Em seu retorno, uma temporada passada na residência de seu tio Pedro Sánchez de Cepeda, caráter de grande devoção religiosa, que estava muito perto de Teresa em sua juventude.

Posteriormente, ele viveu mais tempo com sua irmã María de Cepeda, já casada, após o que ela voltou para a casa de seu pai em Ávila.

Durante esses anos de juventude, ele tomou a decisão de entrar no convento da encarnação, mesmo contra a vontade paterna.

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Vida de religiosa, doenças e visões

Em 1535, ele fugiu de sua casa para entrar no convento. Dois anos depois, ele professou seus votos. Durante esses dois anos no convento, ele sofria de problemas de saúde.

Acredita -se que ele sofreu continuamente de doenças cardíacas e algum desequilíbrio psíquico. Alguns meses depois de professos, seu pai a levou de volta à casa da família para receber cuidados médicos.

Alguns meses após seu retorno, ele sofreu convulsões e caiu em um coma profundo que durou quatro dias. Vários de seus parentes e irmãs religiosas deram a ela morta.

Após esses eventos, foi muito enfraquecido e com a mobilidade reduzida pelos próximos dois anos. Essa experiência o deixou sequelas físicas por toda a vida e foi o começo de suas visões e transições místicas.

Recuperação milagrosa e retorno ao convento

Em 1539, ele recuperou a mobilidade de suas pernas quase milagrosamente. Tendo confiado sua saúde a San José, ele agradeceu a esse santo com devoção pela vida, mostra que essa foi a dedicação dos vários mosteiros que ele encontraria anos depois.

Nesse mesmo ano, ele retornou ao convento de La Encarnación, onde recebeu visitas frequentes e também poderia sair para ver seus parentes quando desejava, como era o costume dos religiosos naquele momento.

Durante sua doença, ele começou a praticar a oração em lembrança e pessoalmente, como uma meditação. Eu gostava de ouvir sermões e ler, e lidei uma vida social ativa.

Em 1541, seu pai morreu, e o Dominican Vicente Barón, perto da família, o atendeu durante seus últimos momentos. Este padre mais tarde se tornou o mentor de Teresa e foi quem o fez retomar a vida e a oração contemplativas, para não abandoná -los novamente.

Novas leituras e visões

Naqueles anos, ele confiava no Confissões de San Agustín e Terceiro alfabeto espiritual, de Francisco de Osuna.

Além dessas leituras, ele recebeu mensagens divinas em transes repentinas ou em sonhos. De acordo com suas próprias histórias, Jesus Cristo o aconselhou a deixar de lado suas conversas mundanas no salão do convento e fazer mais esforço para se comunicar com Deus e o Espírito Santo.

Essas visões continuaram ao longo de suas vidas e se tornaram mais intensas. Em outro de seus transes, ele se sentiu cruzado por uma espada de ouro sustentada por um anjo e desde então ele abandonou o medo da morte que o perseguiu desde os dias em coma durante sua juventude.

Todas essas experiências fortaleceram sua fé e a fizeram dedicar a Deus com mais fervor. Além disso, tudo viveu induzido a escrever numerosos poemas religiosos e trabalhos didáticos-religiosos.

Nestes textos, ele deixou suas visões sobrenaturais e também suas idéias sobre a necessidade de retornar à meditação em conventos.

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Reflexões e desejos de reforma

Nestes anos, ele refletiu sobre a vida única e desapegada da espiritualidade que as irmãs da ordem de carmelita carregavam e começou a criar uma reforma.

Naquela época, as comunidades e grupos religiosos eram muito numerosos e injetados com os participantes. Esse comportamento permissivo deu origem a isso, não haveria firmeza em termos de fechamento ou monitoramento dos votos da pobreza, castidade e obediência.

O fervor e a constante comunicação com Deus de Santa Teresa não passaram despercebidos por seus confessores, entre os quais o pai jesuíta Baltasar Álvarez, os dominicanos Pedro Ibañez e Fray García de Toledo.

Eles também eram uma parte importante do grupo, o franciscano San Pedro de Alcántara e Fray Luis Beltrán, que a apoiaram em suas primeiras intenções de reformar a ordem de Nossa Senhora de Monte Carmelo.

Fundamento da ordem dos carmelitas descalços

Em 1562, ele recebeu o touro do papa Pio IV autorizando a base de um novo mosteiro. Com esta credencial inaugurou o convento de San José, em Ávila, em 24 de agosto do mesmo ano.

Eu tinha apenas quatro religiosos, mas com mais normas rigorosas e com demanda por fervor em orações, solidão e silêncio.

Para este projeto, ele teve a ajuda financeira de seus irmãos, que se mudaram para a América em busca de riqueza. A construção do prédio foi encomendada pela irmã de Teresa, Juana de Ahumada, e seu marido.

Neste convento estavam Teresa e seus novatos por quatro anos em condições austere. Eles sempre caíram sandálias em vez de sapatos, e é por isso que eles se definiram Carmelitas descalços.

Benevolência do papa e fundamento de novos conventos

No convento, eles jejuam por longos meses. Em 1567, ele recebeu a benevolência do padre Juan Bautista Rubio Rossi, general del Carmen, e decidiu viajar na Espanha para fundar outros mosteiros semelhantes em várias cidades.

Nos dois anos seguintes, ele fundou os conventos em Medina Del Campo, Malagón, Valladolid, Toledo, Duruelo e Pastrana.

Nessas viagens, ele conheceu dois frades influentes da Ordem dos Carmelitas, que simpatizavam com a reforma proposta por Teresa e estendeu -a com a base de novos mosteiros de frágeis. Eles eram Antonio de Jesús Heredia e Juan Yépez, então San Juan de la Cruz.

Logo depois, em 1571, ele fundou novos conventos de Barefoot e Barefoot em Alcalá, Salamanca e Alba de Tormes. Mais tarde, outros seguiram em Segovia, Beas de Segura, Sevilha e outras cidades na Espanha.

Problemas econômicos e oposição

Durante essas fundações, ele enfrentou dificuldades financeiras e a resistência de irmãos e irmãs sem escala. O último preferia continuar a vida monástica da maneira como eles o levaram até então.

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A agitação que causou a extensão da reforma de Teresa causou muito descalça, não precisava mais atender às diretrizes dos sapatos.

Diretoria do convento de encarnação

Teresa foi nomeada diretora do convento da encarnação por alguns anos. Ele passou o resto de sua vida viajando pelo território espanhol e fundadoras e mosteiros, freiras e frades.

Nesse trabalho, ele teve o apoio de San Juan de la Cruz e muitos outros religiosos.

Morte e reconhecimento post mortem

Ele morreu aos 67 anos, em Alba de Tormes (Salamanca), em 4 de outubro de 1582. Ele morreu nos braços de Beata Ana de San Bartolomé, outro carmelita descalço de grande importância histórica.

Seu corpo foi enterrado no convento de Alba de Tormes, onde ele permanece incorrupto e guardado.

O Papa Paulo V foi nomeado Beata em 1614 e Gregorio XV a canonizou em 1622. Ele obteve o doutorado em Honoris Causa da Universidade de Salamanca e da Universidade Católica de Ávila.

Em 1970, o papa Paulo VI a nomeou um médico da igreja. Suas festividades são realizadas em Ávila em 15 de outubro.

Atualmente, a ordem dos carmelitas descalços tem aproximadamente 14.000 irmãs, distribuídas em 835 conventos em todo o mundo e 3.800 irmãos em 490 conventos.

Tocam

Teresa deixou várias obras literárias, consideradas referentes da literatura hispânica. Ela e San Juan de la Cruz são os maiores representantes da poesia mística experimental cristã. 

Entre os mais importantes estão:

- Estrada da perfeição (1564), Meditação sobre pobreza, humildade e oração, escrita para seus novatos no convento de San José em Ávila.

- Vida de Santa Teresa de Jesús (1562-1565), Compêndio de notas autobiográficas e reflexões pessoais sobre fé e suas visões.

- Livro das Constituições (1563).

- Conceitos do amor de Deus (1577).

- Las Moradas ou o castelo de interiores (1577), tipo de manual para o crescimento da alma através da oração.

- Livro das Fundações (1582), onde ele conta a história da fundação dos carmelitas descalços.

Referências

1. Biografia de Santa Teresa de Jesús (S. F.). Recuperado do webcatolicodeJavier.org
2. Santa Teresa de Jesús (S. F.). Recuperado de corações.org
3. Fatos curiosos da vida e morte de Santa Teresa (S. F.). Recuperado do ABC.é