Mapuches History, Características, Alfândegas, Economia

O Mapuches ou araucanos, como foram chamados no final do século XVIII, são grupos aborígines que vivem em território chileno ou argentino. Geralmente, considera-se que esse grupo étnico é um dos mais antigos, pois, segundo vestígios históricos, eles foram os que iniciaram e promoveram a cultura Pitrén (100-1100 D. C.) e o Vergel (1100-1450 D. C.).

Até meados do século XIV, os mapuches eram unificados tanto na linguagem quanto nas tradições religiosas. Eles moravam entre a ilha de Chiloé e o rio Copiapó, mas não formavam uma homogeneidade cultural, já que algumas castas tinham suas próprias regras, que foram estabelecidas pela cabeça de cada tribo.

Algumas tradições ancestrais são mantidas nas gerações atuais de mapuches. Fonte: ativos nacionais do ministério [CC por 2.0 (https: // CreativeCommons.Org/licenças/por/2.0)]

Após a chegada dos espanhóis no século XVI, todas as populações terminaram. Anos depois, este evento causou dissolução e emigração em grupo.

Essa emigração ocorreu devido à perda de terra que foi usurpada, fazendo com que os mapuches não dependam mais de seus recursos, mas do estado. Então, eles optaram por diferentes formas de vidas: alguns se mudaram para as cidades e se adaptaram à vida urbana, e outros ficaram no campo e mantiveram seus costumes rurais.

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Grupos

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A Sociedade Mapuche foi dividida em um conjunto de lideranças nas quais os chefes tinham o poder total das ações e decisões dos habitantes.

Esses grupos procuraram ser independentes e não se relacionar com a nação. Seu ideal era ter uma comunidade em particular e não se vincular a outros grupos que não eram indígenas, embora essa regra nem sempre tenha sido seguida.

Portanto, eles proclamaram políticas definidas antes do estado para que não invadissem seus territórios.

No entanto, no decorrer do século XVIII, os chefes entenderam que a influência das atividades espanholas - como comércio, educação e chegada contínua de viajantes europeus - faria seu poder se dissolver.

É por isso que as tribos formalizaram um tratado estratégico, que atualmente pode ser interpretado como um dos programas políticos mais elaborados em torno do pacto com a Border Society.

Esse tratado tinha como centro a sensação de pertencer: os mapuches estavam muito enraizados em suas terras. Entre os principais grupos de cacicazgos estão os seguintes:

Abajinos, Nagpuleches ou Lelfuns

Foi a população mapuche mais numerosa. Seus habitantes ocupavam as planícies e as montanhas de Nahuelbuta, localizadas no vale central. Esses campos foram caracterizados por sua fertilidade, e é por isso que as abacções se dedicaram ao gado e à agricultura.

Com o tempo, destacaram três gerações de Nagpulech ou Lelfuque, que podem ser vistas como peças -chave ao determinar o papel dos povos indígenas na sociedade.

Os primeiros viviam no início do século XIX: eles eram os chefes que lutaram para conquistar a autonomia do Chile. A segunda geração participou da guerra de 1860, enquanto a terceira era composta pelos chefes que finalmente ocupavam o espaço da araucanía, por volta de 1880.

BEGONS ou HUENTECHES

Ao contrário das abções, as chegadas estavam localizadas perto do líder de Mariluán, que era conhecido por sua coragem e sabedoria. A casta huenteche habitava as planícies pré -laneran, onde as terras eram determinadas por serem abundantes; É por isso que eles se concentraram no trabalho de gado.

Apesar de ser unificado, sua tradição dizia que cada cidade tinha um chefe. O objetivo era que todo o poder não se concentrasse em uma pessoa; Além disso, foi a única maneira de verificar se os habitantes cumpriram a alfândega.

Pehuenches ou homens da cordilheira

No final do século XIV, os Pehuenches não faziam parte da etnia mapuche, porque eram uma tribo livre que falava outra língua. No entanto, foi no decorrer dos 18.

Os pehuenches tinham outras tradições além da dos mapuches do vale, embora suas características físicas tenham sido assimiladas.

A diferença de hábitos não se deve apenas ao fato de que ambos os grupos derivados de diversas etnias, mas para o ambiente que ocupavam. Esses povos indígenas viviam entre os Andes dos Andes de Chillán e no Alto Biobío.

Isto é, eles foram adaptados a temperaturas mais baixas do que o resto das etnias. Eles não cultivaram e sua comida principal era o pinhão, com o qual fizeram farinha para fazer pão ou bolo. Nem eles estavam comem carne de vaca, mas de égua.

Pampas e Puelches, a população leste

Os homens de pampas foram chamados de grupos mapuche que no início do século XIX conseguiram se unir sob o comando dos militares Juan Calfucurá.

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Este chefe, do Chile, construiu uma nova comunidade nas áreas rurais da Argentina. Entre essas regiões, Patagônia e Salinas Grandes se destacam.

Devido às conseqüências trágicas deixadas pela guerra de emancipação, alguns puelches decidiram se mudar de um território para outro para fugir do terror e o declínio que eles estavam experimentando.

A partir desse momento, a miscigenação se originou na Argentina, porque as etnias que estavam nesse espaço foram despojadas do rigor de seus costumes.

Esse aspecto fez com que os aborígines dos pampas se casassem com pessoas de outras linhagens. Seguindo suas práticas, os puelches se dedicaram ao trabalho agrícola e aos animais.

Origem e história

A origem dos mapuches, um termo que em sua língua materna significa "terra da terra", ainda é desconhecido. No entanto, sabe -se que antes da chegada dos colonizadores, esses grupos indígenas tinham séculos habitando esses territórios, que mais tarde foram chamados de americanos.

De acordo com as hipóteses históricas, essas etnias já estavam na Terra desde o período de 500 dias. C. No entanto, foi durante a invasão hispânica que as populações se uniram social e culturalmente com um propósito comum: não permitir dominar o exterior.

Nesse sentido, três eventos que determinaram o estado atual dos mapuches devem ser enfatizados: a guerra de Arauco, a Batalha de Curaba e a ocupação de Araucanía.

Guerra de Arauco (1536-1772)

Este conflito de guerra, que se estendeu por volta de 236, começou com a rebelião mapuche contra a submissão de europeus.

Ao chegar à região de Biobío, os espanhóis tinham um conceito frágil sobre os nativos porque eles conseguiram dominar o império inca. Os ibéricos consideraram que, depois de "civilizar" um povo, os outros seriam mais simples.

No entanto, ao saber das intenções que os militares hispânicos tinham, os mapuches queimaram as casas que forjaram perto do Rio e ao sul da cordilheira da montanha. A partir desse momento, o reino de Castela foi forçado a manter um exército profissional que cuidaria das fronteiras.

Isso ocorreu porque os mapuches usaram a paisagem a seu favor, e os conquistadores foram forçados a voltar. Outro fator essencial foi a falta de comida, já que a cordilheira onde a luta foi realizada foi caracterizada por ser árida, embora tenha sido preenchido.

É por isso que a razão, os hispânicos considerados para impedir o processo de colonização em mais de uma ocasião. Isso não aconteceu logo; Na guerra de Arauco, havia inúmeros mortos, tanto de um lado quanto de outro.

Batalha de Curaba (1598)

Essa batalha foi fundamental porque determinou a capacidade defensiva dos mapuches, que espancaram as forças chilenas que lutaram pela coroa. As tropas lideradas pelos nativos Anganamon, Pelandu e Hualquimilla atacaram e derrotaram a frente comandada por Martín Onez de Loyola.

A morte desse governador chileno causou a evasão maciça dos habitantes que estavam nas cidades perto da região de Araucanía, bem como aquelas que estavam nos campos espanhóis.

Esse fato se originou porque o Mapuche sedia avançou rapidamente para invadir e aniquilar tudo o que seria vinculado à Espanha.

Esta ação de guerra representou o início da rebelião, que gerou que os espanhóis desistem de colonizar os nativos.

Ocupação de Araucanía (1861-1883)

Apesar da derrota, mais tarde os espanhóis insistiram em dominar os mapuches, mas eles continuaram a se defender.

A tentativa de se submeter aos nativos cessou em 1882, quando o exército da República do Chile proclamou uma lei chamada Pacificação de Araucanía. A publicação desse estatuto foi realizada devido a interesses políticos.

O governo, seguindo o lema de "eliminação dos indígenas em nome da civilização", focou em criar outra ideologia cujo objetivo era estabelecer uma identidade particular. Para isso, era necessário controlar as etnias; Portanto, a idéia de não despojá -los de seus territórios surgiu.

Em 1861, após a guerra e a aculturação dos mapuches, o estado assinou um tratado no qual se indicava que ninguém poderia despejá -los de suas terras.

No entanto, eles reduziram o espaço, causando a emigração de alguns grupos aborígines devido à injustiça do pacto. O único objetivo dos militares e dos políticos era acabar com a inimizade para poder explorar a área de Arauco.

Mapuches hoje

As consequências das batalhas e a ocupação de Araucanía foram a diminuição do espaço e desorganização social, pois durante o século XX os mapuches continuaram sendo discriminados. Isso é evidenciado com as reformas agrárias que eles realizaram para recuperar suas terras, mas que o governo constantemente omitiu.

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Como conseqüência da falta de recursos, no início do século XXI, a emigração dos grupos indígenas de áreas rurais para as áreas urbanas aumentou, nas quais suas dificuldades não terminam devido à falta de oportunidades e avaliação.

Localização geográfica

Mapuches são aldeias inicialmente estabelecidas nos vales do Chile; Essa área era o seu principal centro de atividades. No entanto, com o tempo, eles estavam crescendo e foram distribuídos a oeste do rio Maullín.

Este grupo étnico também estava localizado em vários espaços nas regiões importantes de Itata, Toltén, Choapa, Biobío e Chiloé.

Depois de emigrar para a Argentina, os Mapuches ocuparam as províncias de San Luis e Neuquén, bem como as áreas dos pampas que estavam ao sul do rio Limay.

Caracteristicas

Trabalho em equipe

Mapuches são caracterizados por ser uma população que funcionou em equipe, mesmo desde a sua criação, mesmo que estivessem em diferentes tribos. É assim que eles forjaram o conceito de comunidade e mantiveram laços familiares.

Concepção da natureza

Outra característica fundamental é a concepção que eles tiveram sobre o meio ambiente ao seu redor. Embora eles sempre tenham sido arraigados de suas terras, essas etnias consideram que não pertencem a eles.

As terras são um presente da natureza e, portanto, não são de ninguém, mas um recurso fornecido para viver. Portanto, os mapuches consideram que devem ser cuidados ou, caso contrário, eles desaparecerão.

Linguagem

Esses grupos indígenas tinham seu próprio idioma chamado mapundungún, que variava dependendo da região.

Este idioma era fichário e fazia parte da subfamília Araucana. Ele tinha 27 fonemas: 21 consoantes e 6 vogais. Geralmente não era usado na escrita e costumava ser usado por via oral.

Religião politeísta

Como os incas e os maias, os mapuches tinham uma religião politeísta: eles tinham numerosos deuses para ter sucesso em seu trabalho diário. Após a colonização, muitos nativos não aceitaram o cristianismo porque isso significava ofender seus seres criativos, e aqueles que foram forçados a elogiar secretamente suas divindades.

Costumes e tradições

Os araucanos são grupos aborígines que, apesar de formar diferentes etnias, tinham costumes e tradições semelhantes que se originaram através da visão que tinham sobre o homem e a natureza.

O homem foi percebido como um todo, no qual o corpo e o espírito estavam intimamente relacionados ao cosmos.

Por outro lado, a natureza era apreciada como uma entidade viva na qual cada elemento existia. Dessa forma, o homem era um ser social e natural.

Em seguida, algumas das principais tradições e costumes que identificaram o povo mapuche serão desenvolvidos:

Casamento e paternidade

A tradição era que o dia do casamento do cavaleiro - na companhia de sua família - extasiado para a senhora selecionada. Esta cerimônia foi alegórica, pois simbolizava que a mulher renunciou ao seu lar paterno para dedicar à sua vida conjugal. No entanto, o casamento não foi formalizado se o homem não pagasse o dote.

Era preferível conservar o círculo familiar; É por isso que os namorados tiveram que obter núpcias com seus primos. Da mesma forma, nas famílias mais apegadas ao costume, o homem teve permissão para ter a quantidade de esposas que ele queria, dependendo de seus recursos.

Quanto para educação.

Habitação ou Ruka

A construção de uma casa mapuche era um trabalho coletivo, porque quando um indivíduo estava interessado em forjar sua casa, estava procurando o sábio homem da vila para guiá -lo em cada movimento.

A moradia clássica seguiu a seguinte estrutura: a única entrada foi orientada para o leste, não tinha janelas e aberturas triangulares. O interior foi constituído por três áreas: o fundo, onde os produtos foram armazenados; o centro, onde o fogão foi colocado; E os setores laterais, onde as camas estavam.

Música e jogos

Os Mapuches também se destacaram no campo cultural, pois era uma cidade que encontrou na música e no jogo um método para incentivar cerimônias rituais.

É por isso que eles desenvolveram instrumentos como Kultrun e Trutuca, artefatos que se assemelham a trombetas e elementos de percussão.

Quanto aos Jogos, disse o Pailín, que consiste em Knight Luts With Stick Swords. O fim estava honrando ancestrais ou deuses.

Economia

A economia dos araucanos foi baseada principalmente em dois setores. O primeiro foi o desenvolvimento da agricultura, uma vez que colhiam produtos como batatas, milho e quinoas, que foram vendidos em áreas urbanas.

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O segundo setor foi a criação e venda de animais. Os nativos foram responsáveis ​​por garantir que não tivessem defeito ao competir em torneios.

Eles também tomaram cuidado para que a alimentação do gado fosse saudável para que não afetasse nenhum indivíduo para comer sua carne.

Além disso, os mapuches tinham outras ocupações de trabalho, como a coleta seguinte de plantas selvagens, atividade de pesca e fabricação.

Organização Social e Política

A organização social e política do povo mapuche estava extremamente relacionada entre si. Ele estava sob o poder de "Lonko", que era o líder supremo. Esse cacique não apenas estabeleceu as regras que deveriam ser seguidas no campo de batalha, mas também as relacionadas ao lar; Para fazer isso, pais ou maridos nomeados como chefe de cada família.

Os chefes da família tinham a função de supervisionar se os habitantes cumprissem as cerimônias e os padrões de construção, além de observar o progresso das semeadores.

Esses aspectos foram discutidos nos cahuínos, reuniões que os principais guias fizeram. Quanto ao papel da esposa, foi especificado que, caso houvesse mais de um, a autoridade seria do primeiro.

"Lov"

Os inconvenientes sócio -políticos foram tratados no "Lov" e antes dos Penates; A idéia era para os deuses guiarem decisões. O "Lov" era um tipo de instituição que todos os habitantes de uma casa poderiam comparecer.

Em tempos de guerra, os Mapuches organizaram conselhos, onde apenas os homens participaram para escolher líderes militares, que costumavam ser aqueles que tinham experiências em batalhas, conhecimento e sabedoria.

Alimentando

A alimentação mapuche foi caracterizada por ser equilibrada: continha cereais, vegetais, frutas, carboidratos e poucas carnes. Em suas refeições diárias, o pão, as tortilhas, os curativos e os ensopados não podiam perder.

O essencial para esses grupos indígenas era a vitalidade do corpo, e é por isso que eles produziram sua comida. Entre suas receitas, o seguinte se destacou:

Mültrün

Era uma massa feita com trigo integral que foi cozido pela primeira vez e depois esmagado. Isso preparou pequenos cilindros de fuso que lutaram e comiam com mel.

Ñachi

Foi uma preparação que foi feita com o sangue dos animais que acabaram de matar. O sangue foi coletado em uma tigela que havia picado coentro e a mistura foi temperada com sal, pimenta e suco de limão. Uma vez Condensara, a preparação comeu diretamente da Copa.

Diweñ

Corresponde a fungos que foram preparados com coentro e pimenta temperada. Esta receita foi usada como companheiro de carnes assadas. O curioso sobre esta preparação é que ela foi comercializada no centro da cidade.

Roupa

A maneira de vestir os mapuches foi ajustada ao seu trabalho diário, então eles tentaram que suas roupas eram simples.

Em nenhum momento eles estavam curiosos para expandir seus conhecimentos sobre moda, apesar do fato de as mulheres dominarem a arte do tecido. Mesmo após a colonização, alguns araucanos não mudaram suas roupas.

Atualmente, as roupas masculinas foram ocidentalizadas, pois usam calças e flanelas, mantendo alguns recursos tradicionais, como poncho e chapéu.

Em vez disso, o traje feminino tende a ficar, especialmente entre idosos e meninas que começam sua participação em cerimônias rituais.

A grande mudança no guarda -roupa feminino está na incorporação de calçados, porque nas décadas anteriores mapuches mulheres viviam praticamente descalços.

Roupa feminina

A roupa feminina foi caracterizada por ter poucas roupas, já que as araucanas deram às jóias mais valor. Seu guarda -roupa foi formado por:

- Küpam (vestido).

- Munulongko (véu).

- Ukülla (Chal).

- Ngütowe (tecido com incrustações de prata que foram colocadas no cabelo).

Roupa masculina

O traje tradicional masculino foi projetado para horas de trabalho e conforto. Isso consistia no seguinte:

- Chumpiru (Hold Hat).

- Ekota (sandálias).

- Makuñ (poncho).

- Sumel (sapatos).

- Trariwe (cinto feito com lã).

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