Os 11 deuses mais importantes de Theotihuacanos

O Deuses teotihuacanos -Entre aqueles que são Tlátol, Huehuetéotl e Xipe Totec conformaram a base espiritual da cosmogonia dos velhos mexicanos, bem como suas crenças mais fervorosas. Teotihuacán era uma das cidades pré -colombianas mais florescentes, então as divindades dessa área tinham ampla importância.

Quando os Olmecs desapareceram do Golfo do México, um tipo de vácuo foi gerado em termos de civilização. Foi então que pequenas populações estabelecidas na área para preencher diferentes regiões da Mesoamérica.

Chalchiuhtlicue, deusa associada à fertilidade. Fonte: consulte a página do autor [Domínio Público]

A primeira cidade foi estabelecida perto do vulcão Xitle (Altépetl): A comunidade cultural de Cuicuilco, localizada exatamente ao sul do lago Texcoco. Este lago foi seco para evitar pragas e doenças que originassem o produto de altas temperaturas. 

Alguns textos garantem que os habitantes de Teotihuacán fossem descendentes da cultura Nahuatl e que vieram do norte, assim como a mexica. A cultura Teotihuacan era tão relevante que a grande cidade de Cuicuilco, em sua era de maior floração, competia com Teotihuacán em seus estágios iniciais.

Os deuses governavam todos os espaços e ambientes, entre os quais o calendário agrícola e os rituais para invocar a água se destacam. Suas divindades eram seres poderosos e mágicos que deram vida e também a removeram; Sob esta dupla noção de vida e morte viajou comunidades com fé cega.

Existem várias representações de deuses em figuras e estatuetas de grandes felinos, como o Jaguar e a Pantera. Por exemplo, dentro da simbologia religiosa, o Jaguar também conhecido como Panthera Onca-Ele foi considerado uma criatura mágica graças às suas habilidades extraordinárias, e sua imagem foi usada nos rituais dos xamãs.

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Origem da visão de mundo

O sedentarismo agrícola marcou o início da tradição mesoamericana (2500 para. C.), que se desenvolveu autonomamente até entrar no século XVI. Houve 4000 anos de troca social compartilhada entre diferentes povos que estavam ligados a uma história comum.

Apesar das mudanças radicais produzidas pela colônia e pelo processo de evangelização, esses povos construíram uma visão do cosmos que construiu tradições com características que foram mantidas até o presente.

Os maias capturaram em textos hieroglíficos e codices antigos o que os livros indígenas que foram escritos durante a colônia continham. Estes oraram para que a criação do universo fosse um processo cíclico e o homem era a figura central.

História transcendente

O processo de criação do cosmos sempre foi associado à intervenção de divindades, que decidiu uma ordem que se tornou uma história sagrada.

Esta história foi narrada de geração em geração, escrita ou oral, através de uma linguagem cheia de símbolos que expressam os valores e sentimentos desses homens em relação ao mundo.

Este mito da criação explica a origem de tudo, incluindo o comportamento dos seres humanos. Para os devotos, é uma história verdadeira que, juntamente com os outros mitos de sua comunidade, constitui o Código de Valores e marca o caminho de seu comportamento neste mundo.

Elementos religiosos da cultura teotihuacan

Rituais e calendários

As cerimônias de celebração foram ajustadas para solstícios, eclipses e equinócios. Estes foram os eventos astronômicos com os quais a construção de pirâmides e templos estava associada, uma vez que foram os deuses que governavam essas datas do calendário.

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Sacrifícios humanos

Essas práticas expressaram comprometimento e devoção aos seus deuses ao criar uma pirâmide. Eles também foram feitos para proteger e garantir abundância na cidade.

Guerreiros inimigos e traidores foram enterrados vivos, sangrados, decapitados ou seus corações foram extraídos.

Arquitetura

Os edifícios portentosos construídos por esses povos para venerar seus deuses explicam a magnitude de sua entrega, adoração e compromisso com esse excelente panteão indígena. Teotihuacán tornou -se um centro religioso importante e imponente.

Abaixo estão algumas dessas construções, cujas estruturas expressaram o profundo sentimento religioso de que essas comunidades professavam seus deuses:

Pirâmide do sol

É uma construção de cinco níveis com base em um túnel sagrado; Acima disso, havia um pequeno templo. Dentro da pirâmide, há uma passagem de 100 metros que leva a uma câmara de enterro.

Pirâmide da lua

Foi posteriormente construído para o do sol e tem uma estrutura semelhante, embora não tenha câmaras internas. Na base, você pode encontrar ofertas para os deuses, esculturas de animais em rocha verde e também encontrar rochas de obsidiana.

É provável que essas construções sejam o local de descanso para sacrifícios humanos. Restos de animais sacrificados também foram encontrados lá.

Templo de Quetzalcóatl

É uma estrutura monumental decorada com esculturas do deus da água (tláloc) e a cobra emplumada.

Lá descanso homens e mulheres sacrificados como uma celebração pelo culminar do trabalho.  Eles também podem encontrar objetos religiosos e facas de obsidiana dentro.

As obras de arquitetura que ergueram em Teotihuacán deram -lhe posicionamento como um espaço religioso simbólico na Mesoamérica; Era conhecido como a cidade onde os deuses nascem.

As divindades foram reverenciadas e representadas em esculturas, pinturas e até em construções arquitetônicas. Suas lendas e histórias mitológicas chegaram até hoje através de traços arqueológicos e até na poesia religiosa, além das expressões artísticas anteriores.

Os 11 principais deuses teotihuacanos

QuetzalCoatl

Também conhecido como a cobra emplumada, é o deus principal e representa a dualidade do homem. O corpo físico e a alma são representados na cobra e nas penas, respectivamente.  

Nessas características, a força da terra e do céu também são representados. Seu atributo principal foi o poder da transformação e se referiu à perfeição do homem.

A cabeça cercada por cobras emerge do topo entre as penas conferidas o nome de cobra de penas.

Tláloc

EDDO [CC por 3.0 (https: // CreativeCommons.Org/licenças/por/3.0)]

Ele é considerado um dos deuses mais temidos e adorado pelos povos mesoamericanos. Era o Deus da chuva, de quem os ciclos da água dependiam necessários para as colheitas desses povos crescerem, que eram claramente agrícolas.

Tláloc também atribuiu o poder do raio. O território conferido a este Deus era Tlalocán, um lugar mitológico que, de acordo com os teotihuacanos, estava localizado a leste do universo. Conforme descrito pela cosmologia teotihuacan, em Tlalocán, a comida nunca está faltando e é a origem de todas as fontes de água exigidas pela terra para subsistência.

Tláloc está representado com líderes e língua bífida como a de uma cobra. Ele também tem caracóis e conchas, que representam seu caráter fértil.

Sua presença é esmagadora e expressa a necessidade de que o homem tem que receber da terra. Ele é um Deus duplo: seu outro rosto é representado pela deusa dos lagos e correntes de água.

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Chalchiuhtlicue

É a outra face do deus da guerra e da água (tláloc). Esta deusa está associada à fertilidade e representada com grandes abordagens, um poncho e uma saia jade com estampas geométricas. Seu corpo é robusto e se encaixa em sandálias.

A representação desta divindade está vestida da maneira teotihuacan, com ornamentos da cabeça. É simbolizado na imponente escultura que está muito próxima da pirâmide da lua e que foi posteriormente transferida para o Museu Nacional Localizado em Calle de Moneda, na Cidade do México.

Huehuetéotl

Ele é o deus do fogo e é representado como um dente velho, enrugado, barbudo e jubarte. Os achados arqueológicos o colocam como um dos deuses mais antigos.

Depois que a cidade de Cuicuilco foi destruída por uma erupção vulcânica, foram encontrados figuras que apresentam o deus sentado e brasas atrás deles. O Deus Huehuetl estava associado ao calendário solar.

A representação da divindade em brasas sugere a fúria do vulcão Xitle, que fez o fogo brotar por sua boca e estremeceu a terra que terminou a cidade de Cuicuilco.

Este Deus então representa a memória do vulcão. O braseiro que precede é usado para colocar incenso ou resinas aromáticas (copal), a fim de ativá -las em chamas.

A representação de Huehuetéotl é esculpida em pedra. Na cabeça dele, há uma figura de rombus e suas mãos descansam nas pernas, uma empunhada e a outra com a palma da mão em direção ao céu.

Mulher Aranha 

Foi venerado como a deusa das trevas e o submundo. Foi representado com um cocar com a face de um pássaro verde, semelhante a uma coruja ou quetzal.

Está cercado por aranhas e seu corpo é uma cor amarelada.  Além disso, ele carrega uma peça principal e muito característica que cruza o nariz: é uma barra alongada com três círculos.

Logo abaixo deste bar, eles pendem de três a cinco "presas"; Os mais externos fazem uma curva em direção ao meio e a do centro aponta para baixo.

De sua cabeça, uma forma de planta semelhante à árvore do mundo surge e, a partir das gotas de água de seus galhos, várias borboletas e aranhas brotaram. Essas gotas rolam pelas mãos da deusa.

Xipe TOTEC

Ilustração de Xipetec, uma das divindades descritas no Codex de Borgia

Era o deus das culturas (milho e agricultura), doenças e ourives. Ele foi considerado influente em todos os aspectos ligados à vida, morte e ressurreição.

Xipe Totec era um símbolo de renovação e desapego, e suas ações estavam focadas em regenerar o espírito do ser humano.

Gordo Deus

De acordo com a pesquisa arqueológica e antropológica realizada, essa divindade também era a representação da vida e da morte.

Sua aparência era a de um homem equilibrado e elegante. Seu rosto era mofletudo e sereno, com os esfregões de leitura e as maçãs do rosto afiadas e pronunciadas. Alguns pesquisadores indicam que essa divindade estava relacionada principalmente à morte e que tinha uma função fúnebre.

Deus pulque

Nos rituais religiosos teotihuacanos, uma bebida alcoólica chamada Pulque foi usada, e uma de suas representações mais comuns era a de um coelho.

De acordo com a visão de mundo teotihuacana, havia um grupo de coelhos sagrados que se reuniram nas cerimônias. Alguns deles responderam aos nomes de Macuiltochtli, Texcatzonatl, Tepoztétécatl, Colhuatzincatl e Omethochtli.

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Deus desolou

Este Deus é comparado ao Xipe Totec. É representado com uma faca ensanguentada e coberto de pele humana, bem como com pequenas cabeças cujos olhos são perfurados.

O deus das estações, vegetação e doença é considerado. Também está associado à direção leste do universo, onde o sol nasce; Daí a predominância de vermelho em suas representações.

A concepção desse Deus era muito peculiar: seu relacionamento com a agricultura é dado porque acreditava -se que sua representação respondeu ao fato de que ele próprio foi desanimado a fornecer comida aos homens. Esta ação se compara simbolicamente com a perda da pele externa sofrida pelo milho antes de germinar.

Yacatecuhtli

Era o deus dos viajantes e comerciantes de negócios, e foi representado com um feixe de paus. Os comerciantes amarraram seus produtos e os espalharam com sangue de seus ouvidos para oferecer a este deus.

Essa ação deve garantir o sucesso nos negócios e, além disso, os protegeu dos animais e ladrões da estrada durante suas viagens.

Deus da morte

Outras esculturas encontradas foram associadas à morte e submundo. Uma delas em particular é uma escultura vermelha em forma de vermelho, esculpida em ambos os lados e com um crânio à metade visto de frente; Também tinha várias dobras ao redor.

Esta representação foi encontrada em frente à pirâmide do sol, localizada no lado oeste. Acredita -se que a forma dessa escultura se refere à rota do sol de Xibalbá, também conhecida como o mundo dos mortos.

Uma tradição que se recusou a morrer

O estabelecimento violento de uma nova ordem política e social que impôs a colonização desses povos tentou banir suas tradições e valores religiosos, que representavam suas crenças mais fortes.

No entanto, a força simbólica de tudo o que era digno de respeito e sagrado para esta comunidade transcendeu, apesar da profunda mudança, superando perseguições, tortura e mortes.

Os homens poderosos dessas comunidades não abandonaram sua herança cultural. Eles aproveitaram o novo alfabeto que eles imposto para escrever seus novos textos nesse idioma e, assim, documentar suas tradições orais.

Esses escritos foram complementados com seus antigos códigos, onde estabeleceram suas tradições religiosas, seus ritos, sua história, seus partidos e suas anedotas relacionadas à natureza.

Graças a isso, o panteão dos deuses teotihuacan permanece intocado na história coletiva de suas regiões, fazendo parte do imaginário cultural dos países que valorizam e consagram seu espírito a essa herança religiosa que consolida e mantém viva a história de suas crenças.

Referências

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