Lao Tse

Tinta lao-tse em um boi

Lao Tse qualquer Lao Tzu Era um filósofo e escritor chinês que viveu entre o 5º ou IV a. C., precursor de um dos movimentos religiosos mais importantes da nação asiática: taoísmo. Ele é atribuído ao texto base das crenças taoístas, o Jing Dao (qualquer Tao Te Ching).

É difícil separar a figura histórica da lenda no caso do Laos Tse; Tanto é assim que sua existência histórica não foi confirmada ou se tudo o que se sabe sobre o filósofo é fantasia.

Atualmente, opiniões de especialistas sobre Jing Dao Eles sugerem que não era obra de um único escritor, mas de diferentes penas que foram compiladas por um editor. Algumas dinastias como Tang traçaram sua linhagem a Lao-tse, a quem eles reconheceram como seu fundador.

Acredita-se que o Lao-tse poderia ter sido contemporâneo com Confúcio e algumas lendas apóiam essa afirmação, ao choro de que ambos os filósofos realizaram uma reunião. Também foi tentado espalhar a ideia de que ele era um mestre de Buda Gautama, ou que ele próprio tinha sido o Buda.

Confúcio Apresentando o jovem Gautama Buda ao Lao-tse

Seu nome é um título de honra que significa "velho sábio", esse fato alimentou a crença de que Lao-tse não era uma pessoa normal, mas uma figura tradicional que representa a sabedoria.

Também contribui com a dúvida sobre a veracidade de sua existência, o fato de que sua biografia não é conhecida completamente, uma vez que outros personagens e filósofos contemporâneos são dados extensos.

Lao-tse tem sido considerado um deus dentro do confucionismo, também é reverenciado como a figura principal dentro do taoísmo. O tributo também é pago dentro da religião tradicional chinesa, que mostra a importância da filosofia e da espiritualidade na China.

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Biografia

Vida controversa

Lao-tse, também conhecido como Lao Tzu, chegou ao mundo em algum momento entre os séculos 5 e IV para. C., já que se sabe que sua vida passou durante o governo da dinastia Zhou.

Detalhes de uma tinta mural que representa Lao-tse quando eu era bebê.

Acredita -se que o filósofo veio do então Estado de Chu, que atualmente é conhecido como província de Henan, na China.

As informações que transcenderam até o nosso tempo sobre a vida de Lao-tse vêm das obras do historiador chinês Sima Qian, que fez seus escritos na época da dinastia Han. Todos esses dados foram publicados no Shiji, Um texto histórico.

Seu sobrenome e seu nome têm sido um motivo de conflito para os historiadores. Alguns acreditam que "Li" foi nomeado e argumentam se o nome deles era "er" ou "dan". De fato, diz-se que Lao-tse pode ser a mesma figura que caiu na história com o nome de "Lao Dan".

Versões

A história mais difundida sobre a vida de Lao-tse é que ele trabalhou como arquivista imperial. De acordo com isso, sua posição oficial parece ter sido "Shi”, Que se referiu a um acadêmico especializado em astrologia e conhecimento de textos sagrados.

O mesmo autor dessa breve biografia, Sima Qian, disse que os registros não estavam claros. Existem outras versões da história do Lao-Tse, por isso é considerado mais uma lenda do que uma figura histórica real.

Entre os muitos pequenos dados que foram compilados no Lao-Tse, está aquele que afirma que ele era casado e que gerou um filho chamado Zong, que era um guerreiro feroz que sempre foi vitorioso.

Os inimigos que ele conseguiu derrotar foram jogados para os corvos a serem devorados e esse procedimento permaneceu até que seu pai recomendou tratar o bem derrotado para que eles não busquem vingança.

Desde aquele dia Zong ordenou que seus inimigos fossem enterrados e entendessem a verdade de que as palavras de seu pai trancadas.

A família LI afirmou que eles desceram de Lao-tse, alguns imperadores de Tang apoiaram esse clamor por si mesmos.

No entanto, não há evidências para apoiar essas declarações. De qualquer forma, o interesse que eles mostraram nele revela o quão importante era o Lao-tse na cultura chinesa.

Encontro com Confúcio

Confúcio (551-479 A.C.)

Esta história também tem muitas versões, uma delas afirma que o Lao-Tse era maior que o ConfuCio e que o último veio para solicitar o conselho do primeiro. Segundo algumas fontes, o tema em questão poderia ter sido funerais e luto.

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Essa abordagem é aceita popularmente porque no trabalho confucente sobre esse aspecto da cultura chinesa, um intelectual chamado "Lao Dan" é citado. O nome desse filósofo consultado por Confúcio é um dos atribuídos a Lao-tse.

Acredita-se que no encontro entre os dois filósofos asiáticos Lao-tse acusou o jovem confunto de ser orgulhoso, egoísta e ambicioso. O garoto reconheceu o verdadeiro das palavras do velho professor e o comparou a um dragão lendário que subiu ao céu.

Embora esta reunião seja documentada por várias fontes, as variações são tantas que se diz que pode ser apenas uma história falsa.

Viagem para o oeste

Dizem que a deterioração do Zhou foi o que deu a Lao-tse a vontade de deixar longe da China, o que ele fez no noroeste do país. Na fronteira, eles solicitaram seus ensinamentos em um breve.

O resultado incorporado foi um livro de duas partes sobre o "Dao" ou "Tao" e a virtude, conhecido como "de" ou "te".

Aparentemente, depois de concluir que o trabalho Lao-tse saiu e desapareceu sem deixar rasto, provavelmente com o objetivo de se tornar um eremita.

Outras versões apóiam a teoria de que Lao-tse realmente viajou para a Índia, supostamente, o filósofo asiático se tornou um dos professores de Buda Gautama.

Yinxi

Reunião do Lao-Temon Yin Xi

Alguns fundamentais da história que incluem a viagem de Lao-tse a oeste foi Yinxi. Este era o oficial de fronteira pelo qual ele supostamente atravessou o exterior. A partir da relação entre esse funcionário do governo chinês e o filósofo emergiu muitas histórias.

Outra das histórias está atestando que Yinxi solicitou que se tornasse o aluno do Lao-Ts.

Depois de aperfeiçoar seus conhecimentos, o aluno foi visitado novamente por Lao-Tse e ambos fizeram uma jornada pelos nove céus juntos.

Mitos

Entre as histórias lendárias e míticas que se desenvolveram em torno da figura de Lao Tzu é aquela que afirma que foi concebida quando sua mãe parecia uma estrela fugaz que passou na frente dela.

Fresco que representa o antigo filósofo e educador chinês Confúcio

Dizem também que Lao-tse estava no útero por 72 anos e que ao nascer um homem com todas as características fisionômicas de um velho emergiu de sua mãe. Finalmente, foi dito que o autor do Jing Dao viveu por 990 anos.

Entidade divina

A primeira organização taoísta apareceu no segundo século de nosso tempo; Ele foi nomeado o caminho dos professores celestiais. A partir desse momento, Lao Tzu se tornou fundamental porque ele foi considerado o "professor celestial".

Tao é uma realidade divina indescritível e inominável que foi incorporada em Lao-tse. Atualmente, os devotos a esta fé celebram o aniversário do filósofo chinês o quinto dia do segundo mês lunar.

A falta de informação sobre esse personagem foi justificada ao afirmar que, por seus mesmos princípios e ensinamentos, ele não queria levar uma vida mundana e, consequentemente, rejeitada sendo imortalizada em livros com suas façanhas.

Para o Lao-tse, o ideal deveria ser substituído e alcançar a paz e a pureza da alma, algo que era incompatível com a fama e a busca por status social.

Fantasia ou realidade

Alguns afirmaram que as histórias em torno do Lao-Tse só podem ser ficção criada pelos taoístas para desacreditar os outros. Como exemplo, o louvor que Confucio fez dele ou do fato de que ele poderia ter sido um mestre de Buda Gautama.

Independentemente da origem da fonte que aborda a vida e a obra de Lao-tse, sempre a coisa relevante sobre sua história são os ensinamentos que deixaram em seu caminho.

O texto conhecido como Jing Dao, também escrito Tao Te Ching Possivelmente foi o resultado de muitas penas. Esta afirmação é especialmente baseada em quão diversos os estilos que compensam.

Se a melhor prova de sua existência é o trabalho que Lao-tse escreveu em que todos os seus ensinamentos são coletados, então há um problema de veracidade. Isso promoveu a desconfiança dos acadêmicos modernos que consideram que este trabalho tem vários autores.

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Ensinamentos do Lao-Tse

Lao-tse tem sido, desde a sua criação, a face principal do taoísmo. Da mesma maneira, foi reconhecido como um dos maiores filósofos chineses da história. Seus ensinamentos foram divididos em duas áreas que são filosóficas e religiosas.

Ensinamentos filosóficos

Através dos recursos literários comumente usados ​​na época, como analogias e paradoxos, Lao-tse conseguiu capturar sua sabedoria em palavras. Ele disse que a ordem natural que existia em tudo deveria ser entendida e respeitada por humanos.

Emoldurado no naturalismo, ele considerou que a energia negativa e positiva do universo conseguiu gerar um equilíbrio no mesmo. Dessa forma, ele abordou conceitos que não foram totalmente desenvolvidos como yin e yang.

Segundo o Lao Tzu, a ordem artificial criada pela humanidade para controlar a sociedade levou o universo a um estado de caos. É por isso que ele explicou que o princípio da inação ou ação sem propósito era essencial para a humanidade retornar ao fluxo natural que é elevado para isso.

Humildade e simplicidade foram as maneiras de proceder que deveriam ser usadas para reduzir o caos reinante e alcançar a harmonia. É por isso que alguns acreditam que as abordagens de Lao-Tse devem ser consideradas uma filosofia de vida e não uma religião.

Acredita -se também que o trabalho Tao Te Ching foi uma espécie de sugestão ou diretriz para os governantes, especialmente durante a era decadente do Zhou.

Religioso

Retrato de Lao-tse

As propostas feitas por Lao Tzu foram carregadas com postulados que poderiam ser considerados místicos. Foi enquadrado, como a maioria das filosofias chinesas contemporâneas, em cosmogonia e energias vitais.

Alguns pensam que evoca mitos e tradições orais, mas outros acreditam que ter um agregado místico diferente difere do primeiro e evocam um desejo de crescimento pessoal em cada indivíduo que segue esses ensinamentos.

A "origem de tudo" com seu "tao" isso não falou de uma divindade, mas de uma essência, consequentemente o significado que deve ser concedido a esse conceito não é o de um criador, mas o de um elemento central.

Portanto, esse conceito deve estar relacionado ao fluxo de energia e à ordem natural que existe para tudo.

Ele não tentou submeter os seguidores daquele atual a um corpo de normas duras e numerosas, pelo contrário, afirma que eles devem se livrar dos regulamentos sociais artificiais.

Local de construção

O texto atribuído a esse filósofo chinês e à pessoa responsável pela fama que gira em torno do Lao-tse foi o Tao Te Ching qualquer Jing Dao.

Os espécimes mais antigos deste texto datam do século IV a. C. Apesar dessas descobertas, sua data de realização não está totalmente clara.

Nem se sabe exatamente em que horas atingiu a forma definitiva que atingiu nossos dias. Alguns consideram que os primeiros modelos devem ter sido escritos entre o 5º e o V para. C.

As perguntas em torno daquele livro são abundantes, uma das que mais deram sobre o que falar foi a autoria.

No caso de ser uma compilação de obras de outros autores, pensa-se que o editor poderia ter aproveitado a fama de Lao-tse de atribuir alguns textos e, assim, dar credibilidade ao seu trabalho.

Entre as possibilidades é que o Tao Te Ching Ser uma antologia escrita no século V. C., Isso é apoiado por historiadores com base no idioma que foi usado na escrita do texto.

Enfim, é Lao-tse que aparece historicamente como o autor do trabalho.

Estrutura de texto

Ele Tao Te Ching Está organizado em 81 capítulos curtos. A tradição diz que foi originalmente escrita em duas partes que eram conhecidas como o "Tao Ching " e ele "Te ching ". As outras divisões foram feitas mais tarde para que pudessem memorizar facilmente.

É um breve trabalho, que foi escrito com uma narrativa poética na qual o ritmo foi um dos fatores que foram levados em consideração como algo primário, da mesma forma que a fluidez das palavras usadas recebeu um tratamento especial.

Havia também uma característica excelente na composição; A possibilidade que caiu sobre o leitor para realizar diferentes interpretações de suas passagens.

Tao (ou Dao)

Isso significa "caminho" e refere -se a um conceito comum na filosofia chinesa, mas ao mesmo tempo é essencial no taoísmo.

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Este elemento original é apresentado como algo inominável e indescritível. Embora seja descrito de uma maneira muito vaga, é possível que os homens o conheçam; A prova disso é que Lao Tse fez isso e explicou como fazê -lo em seu trabalho.

Te (ou de)

"Virtue", com esta referência é feita à esfera moral, bem como à qualidade inerente de algo presente em objetos e sujeitos.

Ching (ou jing)

Ele pode simplesmente ser traduzido como "livro" ou "clássico", que retornou a este trabalho, um dos textos em que a educação acadêmica para chinês foi baseada em. Esses clássicos eram essenciais na formação de cidadãos chineses.

Propósito

Uma das idéias fundamentais dentro do Tao Te Ching é isso para encontrar e dominar o tao, desejos e ações mundanos devem ser deixados de lado. Outro dos vícios dos quais aqueles que desejam encontrar o Tao são precisamente a sede de conhecimento deve ser desencorajada.

Coincidentemente, as abordagens do Lao-Tse tiveram uma melhor recepção entre as classes humildes, embora tenha sido especulada que eles foram direcionados à aristocracia.

Os membros da nobreza chinesa estavam inclinados a ensinamentos de Confucio, que promoveram o trabalho intelectual e o crescimento pessoal.

taoísmo

Na China, surgiu uma corrente filosófica e espiritual chamada taoísmo. Isso estava focado em alcançar uma vida em harmonia com o "Dao" ou "Tao", isto é, com o "caminho" ou o "corrente". Embora esse conceito tenha influenciado muitos aspectos da cultura chinesa, o taoísmo é o centro.

A pedra angular quando se trata de taoísmo é o Tao Te Ching, qualquer Jing Dao, Escrito por Lao-Tse.

A primeira escola taoísta foi a Tianshi ou dos "professores celestes" e apareceu no final do segundo século de nossa época. O fundador desta instituição taoísta foi Zhang Daoling, que disse que Lao-tse apareceu e deu-lhe as instruções que ele teve que seguir. Que o filósofo se tornou considerado uma divindade de tempos para ter.

Crenças fundamentais

Para os seguidores do taoísmo, o "tao" ou "Dao" não representa uma pessoa ou coisa específica, porque o tao não é uma divindade em um sentido convencional. Por outro lado, refere -se à harmonia e essência de tudo o que existe no universo.

Para essa religião, a ética está resumida em um conceito que eles nomearam o "Wu Wei", cujo significado pode ser o da inação ou ação altruísta. Ou seja, se o Tao gerar uma ordem natural, os taoístas devem deixá -lo fluir sem interferência.

Quando não interferindo em ações pessoais, os taoístas deixam a energia para seguir seu curso natural, para que o mundo retorne ao seu equilíbrio e apenas ordens.

Embora eles não tenham um Deus central, os taoístas veneram os três puros, um conceito de qual a personificação é a personificação.

Atualmente, é uma das 5 doutrinas religiosas aprovadas pelo governo chinês. Em 2010, consistia em 173 milhões de apoiadores e quase doze milhões de padres e iniciados.

A influência do Lao-tse na política

Dentro da China Lao-Tse, era um personagem cuja influência vazou para muitos aspectos da sociedade, incluindo política. Isso deu lugar a um modelo de liderança humilde e típico naqueles que buscam a paz ou o surgimento de classes pobres.

De acordo com o Lao-Tse, o melhor modo de governo era aquele em que os líderes eram regulamentados e limitações de seu poder sobre as pessoas às quais governaram. Esses postulados podem ser usados ​​por membros de diferentes ideologias e com diferentes fins.

Muitos anarquistas simpatizaram com abordagens taoístas no mundo ocidental e usam os ensinamentos de Lao-tse como um exemplo de modelo funcional de uma sociedade anarquista que é auto-regulada.

Os libertários certos também apoiaram as idéias do filósofo chinês e consideram que, minimizando os regulamentos dos governos nos países, haverá harmonia social e econômica espontânea.

Assim foi que a filosofia do Lao-Tse permeava nas ciências políticas como uma proposta contra o autoritarismo e o totalitarismo.

Referências

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