Significado de Huitzilopochtli, mitologia e culto

Huitzilopochtli, Também conhecido como tlacahuepan cuexcontzi ou ilhuicatl xoxouhqui, foi o deus principal dos astecas, que o associaram ao sol. Quando os espanhóis chegaram à Mesoamérica, foi a divindade mais amada em todo o Central Highlands devido às conquistas feitas pelos mexicanos.

De acordo com a mitologia desta civilização, Huitzilopochtli era filho de Coatlicue. Isso estava grávida depois que uma caneta caiu do céu e ela a pegou e colocou no peito. Os outros filhos da deusa interpretaram isso como uma desonra e tentaram matar sua mãe. No entanto, um recém -nascido Huitzilopochtli a defendeu e matou seus irmãos.

Huitzilopochtli, descrito no Codex de Telleriano -ReMensis - Fonte: Public Domain

Outra lenda da asteca na qual Huitzilopochtli estava participando da fundação de Tenochtitlan. Foi esse Deus quem guiou seu povo e lhe disse onde a cidade deveria ser fundada, exatamente onde uma águia parecia uma cobra. Foi lá que o primeiro santuário dedicado à divindade foi construído.

Os astecas homenagearam Huitzilopochtli que oferecem sacrifícios humanos. Assim, eles pediram ao deus que chegasse as chuvas, melhorasse as colheitas e que elas seriam vitoriosas nas guerras que empreenderam.

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Huitzilopochtli, o "beija -flor de esquerda"

Huitzilopochtli era o deus mexicano do sol e da guerra. Esta divindade, cujo nome significa "beija -flor azul à esquerda", foi representado como um homem azul, com a cabeça adornada com beija -flor e penas totalmente armadas.

Nascimento de acordo com a mitologia

O Deus asteca da guerra era filho de Coatlicue, Mãe Terra. Isso foi varrendo quando uma caneta caiu do céu. A deusa a pegou e a colocou no peito. Naquela época, ela estava grávida de Huitzilopochtli.

Coatlicue teve outros quatrocentos filhos, o Centzon Huitznahua. Eles consideraram a gravidez de sua mãe como desonra e animada por sua irmã, Coyolxauhqui, decidiu matá -la.

Nascimento de Huitzilopochtli e derrota de Coyolxauqui. Fonte: Wikimedia Commons, Bernadino de Sahagún / CC0

No entanto, Huitzilopochtli totalmente armada nação. Com Xiuhcóatl, uma arma mítica cujo nome pode ser traduzido como uma "cobra de fogo", matou Coyolxauhqui e o Centzon Huitznahua. A primeira foi decapitada e sua cabeça, jogada no céu, tornou -se a lua.

Esta lenda foi comemorada no último dia de Pānquetzaliztli, o décimo quinto dia dentro do calendário Nahuatl.

Huitzilopochtli e Tezcatlipoca azul

Ilustração de Huitzilopochtli

Huitzilopochtli era um deus originalmente de Tenochtitlan, sem antecessores em outras civilizações mesoamericanas. O México o colocou no mesmo nível que outros deuses mais reconhecidos, como Quetzalcóatl ou Xipe Tótec.

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Assim, Huitzilopochtli tornou -se uma das quatro tezcatlipocas, especificamente no tezcatlipoca azul -chamado, cujo ponto cardeal era o sul.

Depois que o império asteca começou a se expandir, o México havia estabelecido duas mitologias diferentes no nascimento de Huitzilopochtli.

O primeiro relatou que ele era o filho dos dois deuses principais na história da criação do universo: ometecuhtli e omecihuatl. Nesse mito, Huitzilopochtli foi quem colocou o meio sol criado por Quetzalcóatl e representou a vontade.

O segundo das histórias mitológicas sobre o nascimento de Deus afirmou que ele era filho de Coatlicue, como observado acima. Ao matar Coyolxauhqui, essa lenda simbolizou a eterna luta entre o sol e a lua.

Ambas as histórias viviam dentro da cosmogonia asteca. Os tlatos de Tenochtitlan sacrificados em sua honra os guerreiros inimigos capturados, para que o sol brilha para sempre eternamente. Nessas cerimônias, os dois nativos de Deus se manifestaram: o tezcatlipoca azul (vontade solar) e o huitzilopochtli (a guerra solar).

Representações

Ilustração de Huitzilopochtli, uma das divindades descritas no código de Borgia

Apesar da importância que teve para os astecas, as representações de Huitzilopochtli não são conhecidas além daquelas que aparecem em alguns codices.

Na maioria dessas imagens coletadas nos códigos, o deus aparece com um beija -flor ou com uma penas deste pássaro na cabeça. Da mesma forma, geralmente carrega um espelho ou um escudo guerreiro.

Deus tinha dois aspectos diferentes. O primeiro, como "Southern Colibrí", simbolizou os guerreiros mortos em combate. Estes, de acordo com a mitologia, tornaram -se beija -flores para se mudar para o paraíso do Sol no Oriente. Lá eles lançaram o mel (símbolo do sangue) de algumas flores que representavam os corações humanos obtidos na guerra da Flórida.

O segundo aspecto foi o do guerreiro celestial, representado pela águia que apareceu no hieroglyph tenochtitlán. Isso corresponde ao filho de Huitzilopochtli de Coatlicue.

Participação mítica na Fundação Tenochtitlan

O principal recinto do templo em Tenochtitlan. Steve Cadman de Londres, U.K. /CC BY-SA (https: // CreativeCommons.Org/licenças/BY-SA/2.0)

Huitzilopochtli aparece nas lendas que relacionam a base mítica de Tenochtitlán. Antes de chegar lá, parece que os mexicanos residiam em Aztlán, um lugar em que sua localização não é conhecida e, mesmo, há uma dúvida de que era real.

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O Deus comunicou ao Seu povo que ele tinha que sair para novas terras e os guiou ao longo do caminho. Os mexicanos vagavam por vários lugares, sempre procurando o sinal de que Huitzilopochtli havia indicado que ele apontaria o local escolhido para fundar sua capital: uma águia empoleirada em um cacto e devorando uma cobra de uma cobra.

A faixa de peregrinação, uma das fontes que conta essa história, os mexicanos chegaram à região de Tollan-Mexicocotitlan. Lá, Huitzilopochtli ordenou que seu povo desviasse o leito do rio para criar uma lagoa.

Os benefícios daquela terra quase fizeram os mexicanos esquecerem a mensagem de seu deus. Diante disso, Huitzilopochtli interveio novamente e os forçou a continuar seu caminho.

Finalmente, os mexicanos chegaram ao vale do México e o atravessaram até que se estabeleceram no território dominado pelo Azcapotzalco tepanecas. Por um tempo, os mexicanos serviram como mercenários para os tepanecas.

Em 1325, o México finalmente viu a águia devorando a cobra no cacto. O local era uma ilha perto do lago texcoco. Cumprindo a profecia, tenochtitlán, a capital de seu futuro império, foi construído lá.

Subida a Deus solar

O México virou aquele que era um deus tribal em um de seus deuses principais ao se relacionar com o sol. Tradicionalmente, todas as civilizações mesoamericanas consideravam essa estrela como a mais importante.

Depois de derrotar o senhorio de Azcapotzalco, os astecas usaram seu Deus como parte de sua estratégia de expansão.

Com o tempo, Huitzilopochtli tornou -se uma divindade solar e guerreiro, com o poder de regular o mundo. Nesse aumento do panteão, os astecas atribuíram algumas propriedades dos deuses anteriores, até colocá -lo no mesmo nível que Quetzalcóatl ou Tezcatlipoca.

Quetzalcoatl Desenho encontrado em um códice. Via Wikimedia Commons.

Apesar disso, a chegada dos espanhóis fez com que seu culto desaparecesse praticamente.

Templo maior

O altar principal de Huitzilopochtli estava no topo do prefeito do templo, o centro cerimonial mais importante de Tenochtitlán. Além disso Deus, o templo também deu as boas -vindas a Tláloc, o deus da chuva.

Naquele lugar, os sacrifícios humanos foram feitos em homenagem a Huitzilopochtli. No templo, havia esculturas feitas com massa terrestre representando o deus.

Outros templos importantes dedicados a Deus foram os localizados em Huitzilopochco, uma cidade cujo nome significa "onde está Huitzilopochtli", e o templo de Teopanzolco.

Adorar

Pessoa oferecida a Huitzilopochtli na cerimônia de Toxcatl, Florentino Codex

Como observado, os astecas ofereceram sacrifícios humanos de Huitzilopochtli. Normalmente, as vítimas eram guerreiros de outras mulheres capturadas durante as frequentes guerras que ocorreram na área.

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Esses sacrifícios eram uma maneira de alimentar a Deus para garantir a chegada das chuvas, culturas e vitórias nas guerras que eles empreenderam. O mais comum foi para os astecas.

Algumas dessas execuções de prisioneiros de guerra tiveram um propósito menos próximo. A tradição de Nahua afirmou que 4 eras haviam passado que terminou com um grande desastre. Para eles, estava morando na quinta criação, que teve que acabar coincidindo com um ano "um movimento", data que era repetida a cada 52 anos.

Ao sacrificar os prisioneiros, os astecas tentaram fortalecer o deus para que pudessem continuar a aparecer todos os dias durante o próximo ciclo de 52 anos de 52 anos. Dessa forma, eles pretendiam evitar um novo desastre que acabou com a criação.

Além desses sacrifícios, o México comemorou outros partidos em sua homenagem nos meses de Panquetzaliztli e Tlaxochimaco.

Demonização de Huitzilopochtli

A queda de Tenochtitlan nas mãos espanholas significava o início da destruição de sua cultura e crenças religiosas. Huitzilopochtli, o deus da guerra e o sol dos mexicanos, não se livrou do processo de difamação que os conquistadores começaram.

As primeiras imagens do deus que apareceram em documentos religiosos, codices coloniais ou enciclopédias foram baseados no imaginário religioso da Idade Média. Huitzilopochtli e o resto das divindades mesoamericanas foram representadas de maneira semelhante à dos demônios medievais cristãos.

Que a identificação com demônios não se limitou à aparência. Os espanhóis também relataram que o comportamento dos deuses mesoamericanos era igualmente mau como o daqueles demônios.

A descrição do Bernardino de Sahagún é um bom exemplo da visão do Deus que os espanhóis tinham: "Nigromando, amigo dos demônios, cruel, inventor de guerras e inimizade e causa de muitas mortes".

Referências

1. Mitologia.Informações. Huitzilopochtli, deus mexicano da guerra. Obtido da mitologia.Informações
2. Muito interessante. Mitos e lendas: Huitzilopochtli, "Hummingbird esquerdo -ardente". Obtido de muito intencionista.com.mx
3. Povos nativos. Huitzilopochtli. Obtido de povos originais.com
4. Os editores da Enyclopaedia Britannica. Huitzilopochtli. Obtido da Britannica.com
5. Mingren, Wu. Huitzilopochtli: O Hummingbird War Deus na vanguarda do panteão asteca. Obtido de originas antigas.líquido
6. Meehan, Evan. Huitzilopochtli. Obtido de Mythpedia.com
7. Cartwright, Mark. Huitzilopochtli. Obtido da antiga.UE