Estruturalismo (psicologia)

O estruturalismo na psicologia visa descrever a estrutura da mente. Com licença

O que é estruturalismo na psicologia? 

Ele Estruturalismo, Também chamado de psicologia estrutural, é uma teoria do conhecimento desenvolvida no século XX por Wilhelm Maximilian Wundt e Edward Bradford Titchener. 

O estruturalismo tenta descrever a estrutura da mente e a combinação de processos mentais que convergem em experiências complexas. Ao entender esses processos mentais, o estruturalismo propõe definir e categorizar os diferentes elementos da psique humana.

Além disso, os estruturais propuseram que qualquer experiência consciente poderia ser dividida em elementos básicos conscientes.

Para fazer isso, os psicólogos usam a introspecção por meio de auto-relato e investigação de sentimentos, sensações, emoções, entre outras coisas, que fornecem informações internas da pessoa.

Wundt e estruturalismo

Wilhelm Maximilian Wundt

Wilhelm Maximilian Wundt (1832-1920) foi um fisiologista, filósofo e psicólogo alemão, amplamente conhecido por desenvolver o primeiro laboratório experimental em Leipzig, Alemanha. Na Universidade desta mesma cidade, ele era instrutor de Edward Titchener, o fundador do estruturalismo.

Titchener declarou o que é conhecido como "ciência da experiência imediata", ou o mesmo, percepções complexas podem ser obtidas através de informações sensoriais básicas.

Wundt é frequentemente associado à literatura antiga ao estruturalismo e ao uso de métodos introspectivos.

O autor faz uma distinção clara entre pura introspecção, que é a auto-observação relativamente não estruturada usada por filósofos anteriores e introspecção experimental.

Segundo ele, para que a introspecção ou a experiência seja válida, eles precisam ser produzidos em condições controladas experimentalmente.

Titchener trouxe sua própria teoria e Wundt para a América do Norte, mas traduzindo o trabalho de Wundt reinterpretado e selecionou parte de seu conteúdo.

Ele não o apresentou como psicólogo voluntário (doutrina que organiza o conteúdo do poder da vontade mental nos processos de pensamento em um nível superior), que é o que realmente era, mas o apresentou como um introspecionista.

Assim, Titchener usou essa reinterpretação do trabalho de Wundt para apoiar seu.

Titchener e estruturalismo

Edward b. Titchener (1867-1927) era um psicólogo britânico estabelecido nos Estados Unidos, onde adotou essa nacionalidade.

Ele é considerado o fundador do estruturalismo e o promotor do método experimental na psicologia americana. Titchener é introspecionista e, ao importar o trabalho de Wundt para os Estados Unidos, ele fez uma reinterpretação dos postulados de seu professor, apresentando -o como um introspecionista.

O erro é que, na América do Norte, não diferenciou o que era a consciência do inconsciente, mas na Alemanha sim.

Na verdade, pois a introspecção de Wundt não era um método válido porque, de acordo com suas teorias, não alcançou o inconsciente. Wundt entende a introspecção como uma descrição da experiência consciente dividida em componentes sensoriais básicos que não têm referentes externos.

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Por outro lado, para Titchener, a consciência era a soma das experiências de uma pessoa em um determinado momento, entendendo aqueles como os sentimentos, idéias e impulsos experimentados ao longo da vida.

Titchener era discípulo de Wundt na Universidade de Leipzig, e um de seus alunos mais importantes.

Por esse motivo, suas idéias de como a mente funciona foram fortemente influenciadas pela teoria do voluntarismo de Wundt e suas idéias de associação e apoções (combinações de elementos da consciência ativa e passiva, respectivamente).

Titchener tentou classificar as estruturas da mente e apontou que apenas eventos observáveis ​​constituem ciência e que qualquer especulação sobre eventos não observáveis ​​não ocorre na sociedade.

Em seu livro Psicologia sistemática (Psicologia sistemática), Titchener escreveu: "É verdade, no entanto, que a observação é o único e patenteado método da ciência, e esse experimento, considerado como o método científico, não é nada além da observação protegida e assistida".

Como analisar a mente e a consciência

Titchener levou em conta a experiência acumulada de uma vida. Ele acreditava que poderia entender a estrutura da mente e seu raciocínio se pudesse definir e categorizar os componentes básicos do mesmo e suas regras de interação.

Introspecção

A principal ferramenta que o Titchener usou para tentar determinar os diferentes componentes da consciência foi a introspecção.

Ele escreve em seu Psicologia sistemática: "O estado da consciência que deve ser uma questão de psicologia ... pode se tornar um objeto de conhecimento imediato apenas como introspecção ou autoconfiança".

E em seu livro Um esboço da psicologia, Introdução da psicologia, Ele escreve: "... Entre a esfera da psicologia, a introspecção é a última e única Tribunal de Apelação, que evidências psicológicas não podem ser diferentes de evidências introspectivas".

Ao contrário do método de introspecção de Wundt, Titchener tinha diretrizes muito rígidas para a apresentação de uma análise introspectiva.

No caso dele, o sujeito seria apresentado com um objeto, por exemplo, um lápis, e então ele relataria as características desse lápis (cor, comprimento, etc.).

Este assunto seria instruído a não informar sobre o nome do objeto, neste caso lápis, porque isso não descreve os dados básicos do que o assunto estava experimentando. Titchener se referiu a isso como um "erro de estímulo".

Na tradução que Titchener faz sobre o trabalho de Wundt, ele mostra seu professor como um defensor da introspecção como um método através do qual observar a consciência.

No entanto, a introspecção só está em conformidade com as teorias de Wundt se o termo for considerado para se referir a métodos psicofísicos.

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Elementos da mente

A primeira questão de que Titchener foi levantada em sua teoria foi a seguinte: Qual é cada elemento da mente?

O psicólogo britânico concluiu que em sua pesquisa havia três tipos de elementos mentais que constituem a experiência consciente. 

Por um lado, as sensações (elementos da percepção), por outro, as imagens (elementos das idéias) e, finalmente, os afetos (elementos das emoções).

Além disso, esses elementos podem ser divididos em suas respectivas propriedades, que eram: qualidade, intensidade, duração, clareza e extensão.

Sensações e imagens contêm todas essas qualidades, no entanto, elas não têm afeto em clareza e extensão. Por outro lado, imagens e afetos podem ser divididos em grupos de sensações.

Assim, seguindo essa cadeia, todos os pensamentos são imagens construídas de sensações elementares.

Isso significa que todo o raciocínio e o pensamento complexo podem finalmente ser divididos em sensações, o que poderia ser alcançado através da introspecção. Somente observadores bem -textos poderiam executar a introspecção cientificamente.

Interação dos elementos

A segunda questão que Titchener foi levantada na teoria do estruturalismo foi como os elementos mentais se combinam e interagem entre si para formar a experiência consciente.

Suas conclusões foram amplamente baseadas nas idéias do associationismo, particularmente na lei de contiguidade. Ele também rejeitou as noções de síntese iniciante e criativa, base de voluntarismo de Wundt.

Relações físicas e mentais

Uma vez que Titchener identifica os elementos da mente e sua interação, ele se pergunta por que os elementos interagem da maneira como fazem. Em particular, Titchener estava interessado na relação entre experiência consciente e processos físicos.

O psicólogo britânico acreditava que os processos fisiológicos fornecem substrato contínuo que dá continuidade aos processos psicológicos, que de outra forma não teriam.

Portanto, o sistema nervoso não causa experiência consciente, mas pode ser usada para explicar algumas características dos eventos mentais.

Confronto da psicologia moderna

William James

Uma teoria alternativa ao estruturalismo é o funcionalismo (psicologia funcional).

O funcionalismo foi desenvolvido por William James, que em contraste com o estruturalismo, enfatizou a importância do pensamento empírico-racional, projetado sobre uma filosofia experimental-empírica.

James incluiu a introspecção em sua teoria (P. por exemplo., O estudo dos próprios estados do psicólogo), mas também incluiu coisas como a análise (p. por exemplo., A crítica lógica do precursor e as visões contemporâneas da mente), o experimento (p.por exemplo., em hipnose ou neurologia) e comparação (P. por exemplo., O uso da estatística significa distinguir os padrões de anomalias).

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O funcionalismo também se diferenciou, concentrando -se na utilidade de certos processos localizados no cérebro para o meio ambiente, e não nos próprios processos, como no estruturalismo.

A psicologia funcionalista teve uma forte influência na psicologia americana, sendo um sistema mais ambicioso que o estruturalismo, e serviu para abrir novas áreas dentro da psicologia científica.

Crítica ao estruturalismo

Entre o grande número de críticas recebidas, a principal vem do funcionalismo. Ele criticou seu foco na introspecção como um método para entender a experiência consciente.

Eles argumentam que a auto -análise não era viável, pois os alunos introspectivos não podem apreciar os processos ou mecanismos de seus próprios processos mentais.

A introspecção, portanto, deu origem a diferentes resultados, dependendo de quem a usou e do que eles estavam procurando.

Alguns críticos também indicaram que técnicas introspectivas eram na verdade um exame retrospectivo, pois era a memória de uma sensação de que a própria sensação.

Comportamentos, por outro lado, rejeitaram totalmente a idéia de experiência consciente como uma questão digna na psicologia, pois eles acreditavam que o assunto da psicologia científica deveria estar estritamente operacional, de maneira objetiva e mensurável.

Como a noção de uma mente objetivamente não pôde ser medida, isso não merecia ser mencionado.

O estruturalismo também acredita que a mente pode ser dividida em suas partes individuais, que formam a experiência consciente. Essa abordagem recebeu críticos da Gestalt Psychology School, que argumenta que a mente não pode ser concebida em elementos individuais.

Além de ataques teóricos, ele também foi criticado por excluir e ignorar os eventos importantes que não faziam parte de sua teoria. Por exemplo, o estruturalismo não se importava com o estudo do comportamento e da personalidade dos animais.

O próprio Titchener foi criticado por não usar sua psicologia para ajudar a responder a problemas práticos. 

Estruturalismo contemporâneo

Hoje, a teoria estruturalista não é amplamente usada. Os pesquisadores ainda estão trabalhando para oferecer abordagens experimentais para alcançar a medição da experiência consciente, particularmente no campo da psicologia cognitiva.

Trabalhando no mesmo tipo de questões, como sensações e percepções.

Atualmente, qualquer metodologia introspectiva é realizada em situações muito controladas e é entendida como subjetiva e retrospectiva.

Referências

1. Caws, p. (1997). Estruturalismo: uma filosofia para as ciências humanas Nova York: Livros da Humanidade.
2. Hergenhahn, b.R. (2009). Uma introdução à história da psicologia. Belmont, CA: Wadsworth.
3. Titchener, e.B. (1899). Psicologia estrutural e funcional, revisão filosófica.