Roterdã Erasmus

Róterdam Erasmus retrato apareceu em "cosmographiae universalis", 1550. Fonte: Wikimedia Commons

Quem era Róterdam Erasmus?

Roterdã Erasmus (1466-1536) era um humanista, teólogo, filologista e filósofo cristão de origem holandesa. Foi considerado um dos maiores e mais influentes pensadores da era do Renascença Nórdica. 

Ele foi reconhecido, como padre católico, como escritor de novas edições gregas e latinas do Novo Testamento, que influenciaram bastante a reforma e a contra -reforma da igreja. 

Ele se importava em defender a liberdade dos indivíduos, além do estudo da razão em qualquer outro método. Muitos dos trabalhos de Erasmus foram baseados em uma crítica constante à igreja, porque considerava uma entidade imoral.

Róterdam Erasmus Biografia

Roterdam Erasmus nasceu em Roterdã (então Flandres e agora Holanda), em 28 de outubro de 1466. Ele era um filho bastardo de Gerard de Praêt, um padre de Gouda, e seu servo, Margaretha Rogerius.

Sabe -se que seu nome, Erasmus, estava em homenagem ao santo, a quem o pai era devoto, muito popular no século XV, e padrão de marinheiros e violinistas.

Quando seu pai ainda era pequeno, ele o enviou para os "irmãos da vida em comum", localizados em Deventor.

Era uma instituição religiosa onde eles ensinaram o Bíblia, Ajuda para os outros, oração e meditação, e onde eles não professaram os votos religiosos que se separaram das paixões terrenas. 

Foi nesta organização onde Erasmus se conectou ao movimento espiritual devoção moderna, que procurou aumentar a prática religiosa. Estando lá, ele estudou grego e latim com o professor Alexander Hegius von Heek e seus métodos de ensino revolucionários.

Mosteiro

Roterdã entrou no mosteiro dos cânones regulares de San Agustín aos 18 anos. Lá, o filósofo tomou a decisão de fazer os hábitos do padre.

Após sua ordenação, em 1495, ele recebeu uma bolsa de estudos para estudar teologia na Universidade de Paris. Lá ele consolidou grandes amigos, como um dos primeiros humanistas franceses, Roberto Gaguin.

Foi precisamente em Paris, onde estava ligado ao humanismo. Durante esse período, ele iniciou um processo de pensamento livre e idéias que pretendiam o indivíduo para a independência e seus próprios critérios.

Fique em Londres 

Entre 1499 e 1500 Erasmus viajou para Londres. Nesta cidade, ele consolidou seus pensamentos humanistas, depois que as conversas sofreram com o excelente humanista e reitor da Catedral de San Pablo, John Colet (1467-1519), sobre a verdadeira leitura que deve ser dada ao Bíblia.

No início do século XVI, 1500, o teólogo iniciou a escrita de suas celebridades Adagios, ditados e aforismos sobre a antiguidade greco -roman. Fez disso uma paixão, a ponto de atingir 4.500 no momento de sua morte.

Exemplo de um ditado de Erasmus de Róterdam:

"A paz mais desvantajosa é melhor que a guerra mais justa".

Durante esse mesmo tempo, ele serviu como professor de teologia na Universidade de Cambridge. Lá ele fortaleceu a amizade com grandes pensadores e humanistas, como Colet, Thomas Linacre (1460-1524), John Fisher (1469-1535) e Tomás Moro (1478-1535).

Depois de estar na Inglaterra, ele viajou para a Itália, onde morou por três anos, enquanto ganhava a vida trabalhando em uma imprensa, rejeitando empregos como professor.

Luta constante pela mudança na educação

Erasmus era um forte oponente do sistema educacional de seu tempo, defendia uma educação baseada no pensamento livre, já que ele considerou que os ensinamentos transmitiam impediram o raciocínio, os critérios e as opiniões dos alunos.

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Devido à sua oposição, ele se refugiou ao ler os livros clássicos para encontrar e encontrar novas idéias. Ele se opôs às autoridades escolares e institucionais. Para ele, o sistema era hipócrita ao punir os alunos, porque agiu contra o que ele professou.

Na universidade, ele percebeu que os ensinamentos não eram inovadores, mas rotineiros na disseminação do conhecimento. Foi então que ele começou a procurar uma solução para o que ele considerou um problema.

Pesquisa constante por conhecimento

Ele mergulhou nos textos romanos e gregos, a fim de atualizar o conteúdo do ensino e fazer novos métodos nascidos. 

Em 1509, atingiu sua produtividade máxima com Louvor à loucura, onde ele expressou seu sentimento em relação às injustiças de certos estratos sociais. Sem saber, ele inspirou Martín Luther, especificamente com a tradução do Novo Testamento.

Seus últimos anos

Os últimos anos de sua vida foram levantados. No entanto, ele não deixou de lado sua luta, nem mudou sua posição.

Ele embarcou em muitas discussões verbais, mas talvez a que ele segurava com Ulrich von Hutten, o humanista e difusor alemão da reforma do Império Império, foi o que mais tinha atenção.

Isso o convidou para se juntar ao movimento luterano, mas Erasmus não participou de forma alguma.

Erasmus era tão fiel aos seus ideais, que, quando Basileia, na Suíça, ele se juntou a 1521 as idéias da reforma protestante, fez suas malas e se mudou para a Alemanha, Friburg de Brisgovia. Neste momento, seu livro culminou O eclesiástico.

Embora ele tenha tido a oportunidade de retornar ao seu país de origem, a queda não permitiu e teve que retornar por motivos de trabalho para Basileia. Ele morreu em 12 de julho de 1536.

Pensamento filosófico

Erasmus pensou que estava orientado para Cristo. Ele argumentou que a felicidade foi alcançada através de uma vida espiritual. Talvez seja dessa ideia como sua reforma teológica nasceu.

Ele considerou que as idéias conservadoras da época careciam de fundações sensatas e não contribuiu para a verdadeira mudança que o homem precisava para viver uma vida completa. Para ele, as proibições de jejum e religiosos, como a abstinência, careciam de significado.

Eu estava convencido de que a mudança real não era física, mas na transformação e evolução da alma.

Ele também estava determinado a estabelecer uma religião que não tinha regras, mas permitiu que seus apoiadores treinassem como verdadeiros cristãos.

Róterdam e a reforma

A partir desse pensamento, a reforma da vida cristã nasceu, sempre procurando a hierarquia eclesiástica para se abrir para o pensamento livre. Eu queria que a Palavra de Deus fosse a que a Igreja realmente dirigia e as pessoas, deixando de lado formalismos e proibições.

Rejeitou que a igreja era uma comunidade de fileiras, onde o alto comando apenas deu diretrizes que nem cumpriram. Embora ele não tenha se opunho aos padres de se casar e ter uma família, ele preferiu permanecer dedicado ao serviço de Deus.

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Ele acreditava em uma reforma eclesiástica do interior da igreja. Ele também considerou que a aliança do papado com a instituição religiosa era uma trava para o verdadeiro crescimento do espírito dos paroquianos.

Mesmo quando Roterdã defendeu o estudo do Bíblia Como um guia para a vida, Martin Luther se opôs aos princípios da graça, que determina que é Deus quem dá salvação aos humanos.

Erasmus afirmou que, se tudo fosse dado pela graça divina de Deus, então o fato de que o homem agiu corretamente não fez nenhum significado ou mérito, porque mesmo sendo ruim, Deus o salvaria. Esta foi uma das muitas razões pelas quais ele foi criticado.

Vida como exemplo

Ele considerou que não era importante para participar da missa e ouvir o que os padres disseram. Para Róterdam, era mais importante levar uma vida como semelhante à de Jesus Cristo, e houve o verdadeiro crescimento do Espírito.

Ele também alegou que, entre as paredes de um convento ou mosteiro, a pessoa não atingiu sua espiritualidade máxima, mas essa verdadeira evolução ocorreu através do batismo.

Toda a sua vida foi um defensor da paz, e com base nisso, ele levantou suas idéias na esfera política.

Contribuições para a humanidade

Educação

Roterdam Erasmus Contribuições tiveram um grande impacto. É mencionado, por exemplo, sua oposição ao sistema de ensino estabelecido em seu tempo. Ele se opôs firmemente aos métodos para se basear no medo e punição.

Sua luta e pensamento influenciaram os sociólogos e psicólogos de séculos posteriores, que afirmaram que o ensino foi dado através do amor e da paciência.

Rejeitou que as crianças, em seus melhores anos, aprendam com livros e repetição. Para ele, uma conversa enriquecedora entre o professor e o aluno era mais importante, onde o crescimento humano ocorreria através da troca de idéias.

Igreja

Quanto ao campo eclesiástico, pode -se dizer que de alguma forma conseguiu modificar a maneira como o aprendizado foi visto. Ele deixou claro que não era algo exclusivo para a igreja ou centros educacionais, mas que todos os seres humanos deveriam ter como hábito, porque a sabedoria e o amor de Deus eram o melhor guia para a vida.

Ele constantemente lutou pela igreja para alcançar mais pessoas através de um sermão mais amoroso e próximo, permitindo que as pessoas tenham mais vontade de crescer e se desenvolver. 

Política

A política não era exatamente a área que mais interessou Erasmus. No entanto, ele deixou a humanidade algumas contribuições. Para ele, tinha que ser governado pelos preceitos da vida cristã. Um governante tinha que fazer o mesmo porque havia a sabedoria que eu precisava.

A monarquia era o sistema de governo da época, daí o que é conhecido como "a educação do príncipe", que, segundo Roterdã, deveria ser bom com seu povo e desenvolver idéias de progresso dentro da moral.

Tocam

Todos os trabalhos escritos por Erasmus de Roterdã tiveram uma grande faixa durante e após seu tempo, devido à maneira específica de escrever. Seu estilo era simples, para que todos entendessem a mensagem. 

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Adagios

É uma compilação de normas ou preceitos, para orientação para a vida. Ele começou a escrevê -los durante sua estadia na Inglaterra.

Essas frases de Erasmus são uma maneira simples, irônica e engenhosa de perceber as experiências e circunstâncias da vida. O objetivo final foi refletir sobre as várias situações que ocorrem.

A seguir, alguns de seus Adagios:

"É preferível.

Roterdã Adagios ainda está em vigor. Desde o momento de sua primeira impressão, ele vendeu com sucesso, com mais de 60 edições.

Louvor à loucura

Foi escrito em 1511. É a referência mais importante do processo de reforma protestante. É uma forte crítica à Igreja Católica, através do discurso da loucura.

Abaixo está um fragmento:

“Fale de mim como o comum dos mortais quer. Bem, eu não ignoro o que é discutido sobre estúpido, mesmo entre os mais rígidos.

Educação do príncipe cristão

Era uma série de normas que o futuro rei da nação deveria seguir, baseado principalmente em respeito e amor por seu povo, além de ser guiado pela sabedoria de Deus. Propõe o ensino de artes liberais e o tratamento decente da pessoa.

Foi escrito em 1516, a princípio era conhecido como Princes espelham. Foi uma dedicação especial ao futuro rei da Espanha, Carlos V. Os historiadores afirmam que Erasmus teve com este trabalho o objetivo de se tornar o mestre do futuro rei.

Novum Instrumentum

É uma série de escritos na tradução grega e latina do Novo Testamento, suas primeiras datas de impressão de 1516, embora mais tarde ela tenha passado por várias edições.

Esses manuscritos foram baseados nas edições subsequentes do Bíblia, Como é o caso da edição Reina Valera.

Cartões

Eles foram escritos para os homens importantes e influentes de seu tempo, para disseminar suas idéias e pensamentos. Sabe -se que os destinatários eram quinhentos homens. Entre eles estava Martin Luther.

Na troca, Luther reconhece o trabalho de Roterdã em favor do cristianismo e, posteriormente, o convida a se juntar à nova reforma protestante. No entanto, Erasmus se recusa, embora ele aplaude os esforços de seu interlocutor.

Outros

- Paráfrase do Novo Testamento, de 1516.

- Discussão sobre livre arbítrio, de 1524.

- Sobre o ensino firme, mas amigável, de crianças, de 1528.

- Tratado de pregação; Muito útil, de 1530.

- Preparação para a morte, de 1534.

Referências

1. Muñoz, v. (2013). Róterdam Erasmus Biografia, o estudioso do século XVI. Redhistory se recuperou.com
2. Erasmus de Roterdã (2018). Recuperado da Wikipedia.com
3. Briceño, g. (2018). Roterdã Erasmus. Recuperado de Euston96.com
4. Roterdam Erasmus (S. F.). Recuperado da MyHistory Universal.com
5. Erasmus de Róterdam (2004-2018). Recuperado de biografias e vidas.com