Dogmatismo (filosofia)

O que é dogmatismo?

Ele dogmatismo É a perspectiva epistemológica e ontológica através da qual é considerado possível conhecer as coisas em si e, portanto, expressar toda a verdade.

Mostra a confiança que uma pessoa precisa aprender e reconhecer objetivamente o mundo por sua capacidade cognitiva. Isso se deve à possibilidade criativa de sua mente e à capacidade de criar valor absoluto. Em outras palavras, assume que o pensamento deriva de ser.

Por sua vez, o objeto é imposto ao assunto porque este último tem a capacidade de receber a verdade do objeto como é, sem distorções. É precisamente sua base que leva esses filósofos a dar mais importância aos princípios do que aos fatos ou argumentos; É por isso que eles afirmam antes de examinar ou observar.

Essa noção nasce na antiguidade presocrática, mas essa posição também está presente em alguns racionalistas do século XVII e XVIII, que confiam na razão, mas depois de analisá -la.

Origem

Dogmatismo se origina nos séculos V e V antes de Cristo, na Grécia. De fato, a palavra "dogmática" (Δογματικός) significa "fundado em princípios". É um adjetivo derivado de "dogma" (em grego, δόγμα), cujo significado original é "opinião", "algo declarado".

Sextus Empiricus, um dos filósofos céticos mais importantes da Grécia, incluídos em 100 D. C. para dogmatismo como uma das três tendências filosóficas. De acordo com a atitude dos filósofos em relação à verdade, existem diferentes tendências:

• O dogmático que afirma ter encontrado a verdade, como Aristóteles, Epicurus e os estóicos.
• Acadêmicos, quem são aqueles que argumentam que a verdade não pode ser percebida ou reproduzida de qualquer forma. Entre eles, Carneades e Clitomachus são citados.
• Os céticos, que estão comprometidos com a busca pela verdade. São aqueles envolvidos em pesquisa e exame.

Para alguns historiografistas da filosofia, o dogmatismo se opõe ao ceticismo, já que o primeiro é verdadeiro o que para o segundo é uma opinião e não uma afirmação.

Segundo Kant, o dogmatismo se opõe às críticas, pois pode ser entendido como uma atitude que considera o conhecimento ou agir no mundo algo impossível e indesejável sem críticas anteriores.

Características do dogmatismo

Algumas das características mais importantes que definem dogmatismo são as seguintes:

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Chegue à verdade através do conhecimento

É a capacidade cognitiva do ser humano que permite o conhecimento direto do mundo e as fundações que estão subjacentes.

Esse conhecimento torna possível saber as coisas em seu verdadeiro ser. Isso ocorre porque o objeto é imposto ao assunto, que o recebe sem intermediários ou distorções.

Mente e pensamento como poder criativo

A convicção dos dogmáticos de que a cognição da verdade é possível é baseada na criatividade do pensamento e da mente.

O dogmatismo metafísico considera que a mente pode conhecer o mundo objetivamente porque seu funcionamento é semelhante ao da natureza. Portanto, seus pensamentos podem descobrir leis, independentemente de qualquer subjetividade da pessoa ou da espécie humana.

Isso também deriva na idéia do reflexo da realidade objetiva na consciência do homem.

Igualdade de ser

Este conceito está relacionado ao anterior. O conhecimento pode ser alcançado porque, de alguma forma, é assimilado ser. Esse ser está abaixo de todas as coisas e é comum a tudo.

Tanto o homem quanto as coisas do mundo estão dentro dele e, por sua vez, sendo distinguidos -os porque seu substrato é: o real e verdadeiro.

Por outro lado, no dogmatismo, também há o conceito de que todas as coisas são aparentes, instáveis ​​e mutáveis.

Conhecimento e valores absolutos

Se o homem faz parte desse substrato ser de tudo, não há dúvida de que seu conhecimento será absoluto e que, portanto, ele atingirá valores absolutos.

Esses valores absolutos não são apenas porque o homem os entende, mas porque os descobre porque a realidade se reflete em sua consciência por fazer parte desse ser imutável.

Principais expoentes do dogmatismo e suas idéias

Existem seis expoentes principais do dogmatismo: Thales de Miletus, Anaximandro, Anaximens, Pitágoras, Heráclito e Parmênides.

Contos de Miletus (624 A. C. - 546 a. C.)

Contos de Miletus

Tal era um filósofo, geômetro, físico, matemático e legislador grego. Ele era o iniciador da Escola de Miletus e não deixou nenhum texto escrito, então suas teorias e conhecimentos vêm de seus seguidores.

No entanto, grandes contribuições são atribuídas ao campo da física, astronomia, matemática e geometria.

Como filósofo, considera -se que ele foi o primeiro no Ocidente que tentou explicar racionalmente os diferentes fenômenos do mundo. Um exemplo disso é a passagem do mito para a razão, pois até a hora das explicações eram apenas míticas.

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Contos de Miletus argumenta que a água é o primeiro elemento, o começo de tudo; Portanto, prêmios de vida. Também dá uma alma, porque a alma faz as coisas se moverem e a água se move sozinha.

Anaximandro (610 A. C. - 546 a. C.)

Anaximandro na escola de Atenas

Miletus como professor de discípulo e Anaximens. Ele era um filósofo e geógrafo. Para Anaximandro, o princípio de todas as coisas (Arché) é o macacão, o que significa "sem limites", "sem definição".

O macaco é imperecível, indestrutível, imortal, indeterminado, ilimitado, ativo e semoviente. Esta substância é o divino que origina tudo e para o qual tudo retorna.

De macacarão, as substâncias que se opõem um ao outro são divididas na terra. Quando alguns deles são impostos ao outro, uma reação parece equilibrá -los novamente.

Anaximens (546 A. C. - 528/525 a. C.)

Filósofo tradicionalmente considerado o parceiro e sucessor de Anaximandro. Como seu professor, ele acredita que o princípio de todas as coisas (Arché) é invariável para mudar e o fim, e é infinito.

No entanto, Anaximens vai um passo além de Anaximandro, especificando que o macaco é o elemento de ar. A escolha desse elemento justifica porque considera que isso transforma tudo através da condensação e rarefação.

A condensação gera nuvens, vento, água, pedras e terra; A rarefação origina o fogo. Além disso, considere que o frio é uma conseqüência da condensação e da rarefação quente.

Pitágoras (569 A. C. - 475 a. C.)

Filósofo grego e matemático. Ele fez grandes avanços na geometria e na aritmética, e seus princípios mais tarde influenciaram Platão e Aristóteles.

Embora seus escritos originais não sejam preservados, foram seus discípulos que, citando o professor, justificaram suas doutrinas.

Ele fundou uma escola religiosa e filosófica no sul da Itália, onde seus seguidores moravam lá permanentemente. Esta "irmandade pitagórica", tão chamada, era composta por homens e mulheres.

Atributo pós -maristotélico a Pitágoras o conceito de monismo; Ou seja, princípios intangíveis que o número nasceu primeiro; Então as figuras sólidas nascem, assim como o avião; E finalmente, os corpos pertencentes ao mundo sensível nascem.

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Considera -se também que Pitágoras deu origem à idéia de que a alma pode subir ao divino e que, após a morte, tem um destino, dando uma idéia aproximada à reencarnação.

O elemento mais importante é o fogo, porque é o princípio que o universo vivifica. Está localizado no final do universo e, em torno daquele fogo central, a dança circular dos corpos celestes é formada, como as estrelas, o sol, a lua, a terra e a antitierra.

Heraclito (544 A. C. - 484 a. C.)

Filósofo natural de Éfeso, cidade de Ionia, seu pensamento é conhecido por declarações subsequentes, uma vez que apenas partes de seus escritos permanecem.

Supõe que o universo varia entre a reversão e a expansão de todas as coisas para um fogo primário. Isso leva ao movimento e à mudança contínua em que o mundo está envolvido.

Esse fluxo é governado por uma lei chamada Logos. Isso leva o futuro do mundo e dá sinais, falando com o homem, embora a maioria das pessoas não conheça ou ouça.

Para a ordem de Heráclito é a ordem da razão. Ele acredita que os sentidos não são suficientes e é por isso que a inteligência deve ser usada, mas para este deve adicionar uma posição curiosa e crítica. Resgate como um elemento fundamental ao mesmo tempo; É por isso que a existência pensa como um devir.

Parmênides (530 A. C. - 470 a. C.)

Parmênides

Filósofo grego que considera que o caminho para o conhecimento tem duas maneiras: a de opinião e a da verdade. O segundo é o aceitável, enquanto o primeiro parece ser conhecimento, mas está cheio de contradições.

O modo de opinião começa a partir da aceitação de não ser; Por outro lado, o da verdade é baseado na afirmação de ser. Por sua vez, a afirmação do ser se opõe a se tornar, mudança e multiplicidade.

Parmenides não concorda com o futuro que seus antecessores aumentam. Ele sustenta que, se algo mudar, implica que agora é algo que não era antes, o que é contraditório.

Portanto, afirmam que a mudança representa aceitar o passo de não ser ou vice -versa. No entanto, para esse filósofo que é impossível porque não é, não é. Além disso, ele garante que ser inteiro, imóvel e ingenito.