Códigos pré -hispânicos maias, mixtec, mexicanos

O Códigos pré -hispânicos ou cádicos pré -hispânicos São manuscritos pictográficos que foram elaborados pelos povos indígenas mesoamericanos antes da chegada dos conquistadores espanhóis. Entre os povos que criaram esses códigos estão os mixtecs, os maias ou os mexicanos.

A maioria dos códigos foi destruída pelos espanhóis. Atualmente, apenas cerca de 15 originais foram preservados. Além de seu valor artístico, esses manuscritos, que foram preparados antes do século XV, forneceram dados importantes sobre como os povos que realizaram viviam.

Desenho detalhado do Codex do Borgia por Lacmabalam - Fonte: Lacambalam/CC por -s (https: // criativeCommons.Org/licenças/BY-SA/4.0)

As questões discutidas pelos códigos cobrem de crenças religiosas à genealogia dos reis, através de calendários agrícolas, poesia, astronomia ou mapas. Seus autores usaram diferentes elementos pictográficos, chamados glifos, que podem ser antropomórficos, zoomórficos ou numéricos.

Na Mesoamérica, o termo usado para nomear esses códigos é o de Tlacuilos, Uma palavra que significa "escrever pintura". Os mixtecs, enquanto isso, os chamavam Huisi Tacu, "Aqueles que escrevem com arte".

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Codices maias

Quase todos os códigos maias existentes em Yucatán na época da conquista foram destruídos pelos conquistadores e missionários. Vários deles foram queimados em 1562 por ordem de Diego de Landa, no carro de amendoim tão chamado. A razão, como aconteceu em outras ocasiões, foi que eles eram considerados amostras de idolatria indígena.

Os maias usavam glifos que ainda estão sendo estudados para elaborar seus códigos. Esta civilização inventou um tipo de papel que já foi usado no início do século V e que eles chamavam de Huun.

Até hoje, apenas quatro códigos maias são preservados, que foram batizados tomando como referência ao local onde estão.

Dresden Codex

Página 49 do Codex Dresden

Ele Codex dresdensis Está localizado na Biblioteca do Estado de Dresden, Alemanha. É considerado o mais elaborado e representa um calendário e o sistema numérico maia.

O manuscrito foi escrito em uma folha de papel longo e dobrado para criar 39 folhas. Estima -se que tenha sido preparado por escribas maias pouco antes da conquista espanhola.

Madrid Codex

Fac-símile do Codex Tro-Cortesiano ou Codex de Madri, Museu da América, Madri, Espanha. Fonte: outisnn/cc por (https: // CreativeCommons.Org/licenças/por/3.0)

Este códice é dividido em duas seções, chamadas respectivamente Troano Codex e CORTESIAN Codex. Uma teoria afirma que foi enviado ao rei Carlos I da Espanha por Hernán Cortés.

O documento consiste em 56 folhas, escritas pelos dois rostos. O suporte é uma faixa de material vegetal dobrado como se fosse uma tela. Ele mede 6,82 metros de comprimento, por isso é o maior de todos os códigos maias.

O Codex tinha uma função divinatória e foi estruturado com base no ciclo sagrado maia de 260 dias, o Tzolkin.

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Codex de Paris

Codex de Paris

O documento foi, supostamente, encontrado na Biblioteca Imperial de Paris, na esquina de uma lareira. A chamada também Codex Peresianus Tem onze páginas, embora os glifos de dois tenham sido perdidos, bem como os desenhados na área central dos outros oito.

O único estudo realizado neste Codex afirma que seu tema era sobre rituais, deuses e suas cerimônias, profecias. Além disso, incluiu um zodíaco dividido em 364 dias.

Codex Grolier ou Codex Mayan do México

Codex grolier

Muitos especialistas duvidavam por um longo tempo sobre a autenticidade deste códice. Segundo seus descobridores, o manuscrito foi encontrado em 1971 em uma caverna em Chiapas (México) e não foi até 2017 quando alguns pesquisadores indicaram que não era uma falsificação.

É, na realidade, um fragmento de 11 páginas do que é estimado como um codex de 20. Seu conteúdo é menos detalhado do que o de outros documentos e, em cada página, aparece uma figura, que foi identificada como um deus, segurando uma arma com uma mão e com uma corda na outra com a qual uma pessoa está amarrada.

Codices Mixtec

Sete códices preparados pela cultura Mixtec ainda são preservados. Seus nomes se referem ao tema ou aos seus descobridores.

Os Mixtecs eram uma cidade que se destacava por sua habilidade artesanal, algo que se reflete na beleza de seus códigos. Neles eles deixaram informações relevantes sobre nomes, datas, lugares, alianças, guerras, reis das diferentes mansões e sobre a vida cotidiana.

Entre as características comuns desses códigos está o material de suporte, a pele de veado. Estas são tiras longas dobradas. A leitura foi feita em Zigzag.

Codex colombiano-becker

Primeira página do códice Colombino-Becker

Embora em sua origem tenha formado um único códice, durante os primeiros anos da conquista, este documento foi dividido em duas partes, uma situação em que permanece até agora.

Estima -se que tenha sido elaborado em Tututepec, Oaxaca, no século XII. O Codex relata partes da vida de oito veados e quatro vento, dois dos líderes mistos mais importantes. Suas ilustrações, de natureza pictográfica, foram iluminadas com pigmentos extraídos de vegetais.

Codex Bodley ou Bodleian

Página 19 do Codex Bodley

O Codex Bodley, nomeado por estar na Biblioteca Bodleiana da Universidade de Oxford (Reino Unido), consiste em dois lados.

Em um deles, a genealogia completa de Tilantongo foi registrada a partir do século 10. Por outro lado, a origem mítica do volume de Xipe foi narrada, além de conter uma biografia de quatro cervos.

O documento é composto por 40 páginas e foi feito em uma tira de pele de veado de 11,6 metros de comprimento.

Codex Selden i

Mixtec Warriors do Codex Selden

Embora tenha sido concluído após a chegada dos espanhóis, esse códice é considerado pré -hispânico por não conter nenhum tipo de influência espanhola.

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O Codex Selden é um fragmento de um documento muito maior. Com cores fortes, a genealogia e as dinastias de Jaltepec são relatadas a partir do século XVI que.

Nuttall -zouche Codex

Folha de Codex Nuttall-Looze. Fonte: Lacambalam/CC BY-S (https: // CreativeCommons.Org/licenças/BY-SA/4.0)

Tal como acontece com outros códigos Mixtec, o Nuttall-Louche também consiste em dois lados. Em um, a vida e a conquista de oito veados são contadas, enquanto na outra origem e história de Tilantongo e Teozacoalco são detalhadas.

O documento consiste em 16 peças de pele de veados unidas pelas extremidades. No total, a tira mede 11,41 metros e, dobrada, dá origem a 47 folhas, embora nem todas sejam pintadas.

Vindobonensis Codex

Vindobonensis Codex

O Codex de Vindobonensis foi preparado sobre a pele bronzeada tratada com estuque para pintar. No total, consiste em 52 folhas escritas de ambos os lados, o que torna este documento o maior da cultura Mixtec.

Seus autores usaram várias cores em sua composição: azul, preto, vermelho, cinza ou amarelo, entre outros. Além de contar a vida de oito veados, o Codex também representa vários mitos do mixtec, incluindo o da criação e a origem desta cidade.

Codices mexicanos

Muitos dos códigos mexicanos conhecidos são, de fato, cópias feitas pelos espanhóis após a conquista. Por esse motivo, esses documentos não apenas têm pictogramas, mas também palavras no clássico Nahuatl, em espanhol e até em latim.

Entre os mais proeminentes estão o Codex Bourbon, o Mendoza, a faixa da peregrinação ou o azcatitlan.

Bourbon Codex

Página 14 do códice de bourbon. Fonte: Autor desconhecido / domínio público

Este códice foi preparado no final da era pré -hispânica ou nos primeiros anos da era colonial. Em vez de usar a pele animal, seus autores fizeram suas pinturas em papel amado. O documento é dobrado como um acordeão.

O códice de bourbon é dividido em quatro partes: a Tonalpohualli (almanaque divinatório que cobre 260 dias); uma parte dedicada aos 9 senhores da noite; um relacionamento das partes do calendário asteca; e as datas apropriadas para realizar certas atividades ou não.

Pull de peregrinação

Também chamado de Cáldice Boturini, este documento é possivelmente a cópia de um manuscrito mexicano original. É composto por 21 folhas de papel amador e feitas com a escrita de mexica.

A faixa relata a migração feita pelos mexicanos da mítica cidade de Aztlán para o local onde Tenochtitlán fundou.

Registro de imposto

Página 5 do códice de registro de impostos

Este códice foi preparado entre 1520 e 1530, embora se pense que é a cópia de um original mexicano. No documento, os impostos pagos ao estado asteca foram registrados.

O registro de impostos foi pintado por escribas mexicanos que usavam o formato pictórico tradicional de seu povo. Depois disso, algumas descrições em espanhol foram adicionadas.

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Uma das peculiaridades deste códice, em sua versão após a conquista, é que é a forma do livro ocidental e não a tela.

Borgia Group Codices

Os códigos do grupo Borgia, nomeados para o Codex da Borgia, têm um tema religioso. Sua origem é desconhecida, embora haja teorias sobre algumas delas.

Codex Borgia

Este manuscrito tem um conteúdo divinatório e ritual. Pensa -se que foi elaborado no final do pós -clássico, entre 1200 e 1521 d. C. Alguns especialistas consideram que pode vir do sul ou oeste do estado mexicano de Puebla, enquanto outros afirmam que sua origem está em Oaxaca, na área de Mixteca Alta.

Como a maioria dos códigos, isso é escrito em pele de veado. No total, possui 39 folhas, todas, exceto as últimas ilustradas de ambos os lados. A leitura é feita da direita para a esquerda.

O nome do documento vem do que era seu proprietário até sua compra pela Biblioteca Apostólica do Vaticano: o cardeal Stefano Borgia.

Codex Cospi

Páginas 09 e 10 do Cospi Codex. Fonte: Chaccard/CC BY-S (https: // criativeCommons.Org/licenças/BY-SA/4.0)

Os destaques do Cospi Codex são os preciosos de seus caracteres pictográficos. De acordo com a teoria mais aceita, este documento vem do vale de Puebla-tlaxcala, por isso é possível que seus criadores tenham sido tlaxcaltecas.

O manuscrito tem vinte páginas, por um lado e dezoito, por outro. Das 38 páginas totais, existem 14 sem qualquer conteúdo.

Codex Fejérváry-Mayer

Os pesquisadores concluíram que este códice contém elementos Mixtec, Nahua e Maya. Este é um dos mais bem preservados e se destaca pela beleza de suas ilustrações e pelas informações religiosas que ele fornece.

O Codex tem uma forma de tela, com 23 páginas duplas. Cada folha tem uma forma quase home run, com 17,5 centímetros de cada lado.

Os autores usaram uma grande diversidade de cores, incluindo verde vermelho, verde azul.

Laud Codex

Também conhecido como Laudianus Codex, este manuscrito parece ter sido elaborado no século XVI que. Pertence à tradição mexicana e tem 24 páginas.

Parte do conteúdo do Codex foi perdido em algum momento da história. O que resta é um texto sobre o tonalpohualli, o calendário ritual do México.

Referências

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