Calendário asteca

A pedra do calendário do sol ou asteca

Qual é o calendário asteca?

Ele Calendário asteca, Também conhecido como La Piedra del Sol, é um círculo monolítico que está cercado por uma série de álbuns esculpidos. Cada figura retratada reflete a ordem temporal do mundo e descreve o destino da humanidade.

Este monumento não apenas explica a organização social que tinha um povo, mas detalha o conhecimento astronômico, histórico e religioso que os povos indígenas da América Central tiveram. Dessa maneira, pode -se ver que o calendário é a herança de uma antiga comunidade estruturada.

Consequentemente, é possível observar -o como um mapa, onde o início e o fim das idades são exibidos. Na verdade, pode -se afirmar que externaliza as leis que governam o universo. Com a passagem do tempo, ele teve vários significados.

Primeiro, foi uma relíquia sagrada que indicava aos aborígines o que foram os dias indicados a cultivar e fazer cerimônias para elogiar as divindades. O objetivo era conquistar a libertação do espírito, além de evitar catástrofe e sofrimento.

Então tornou -se um instrumento profano, já que era a alegoria do vice e do pecado. Ele mostrou as punições que o indivíduo experimentou se duvidasse da existência de Deus ou se opusesse à doutrina cristã. Anos depois, foi visualizado como um objeto para praticar o alvo.

História

A origem da pedra do sol ainda é desconhecida e elementos ou documentos específicos foram encontrados que revelam quando foi criada. No entanto, alguns antropólogos e historiadores dizem que o calendário poderia ter sido preparado durante os últimos estágios do império asteca.

Este testemunho é baseado no evento de que a escultura não apenas expõe a visão de mundo dos mexicanos, mas a percepção astral de que os Toltecs tinham. Para entender a história deste monumento, é essencial mencionar os eventos que ocorreram mais de quatro vezes.

Período pós -clássico mesoamericano

Gravura asteca

Durante esta fase, a população asteca tinha domínio territorial. Os mexicais foram os que estabeleceram a hierarquia social e contribuíram para a formação da Triple Alliance em 1430. Esta união foi acordada pelos caciques de tenochtitlán, texcoco e tacuba.

De acordo com a investigação realizada por Fray Diego Durán (1537-1588), esses aspectos são essenciais porque mostram como os projetos devem ser aprovados pelos chefes antes de realizar.

Uma das idéias mais importantes foi apresentada em 1094 pelos artesãos de Toltec, que projetaram um tipo de plano circular que foi constituído por vários anéis onde os dias e meses do ano seriam esculpidos.

O trabalho começou a ser construído em meados do século XV sob a supervisão de Itzcóatl (1381-1440) e foi concluído durante o mandato de Axayácatl (1449-1481); Embora, de acordo com o estudo de Juan de Torquemada (1557-1624), a escultura foi encerrada no governo de Moctezuma II (1466-1520).

Mesmo assim, os dois cronistas concordam que o monolítico foi colocado horizontal perto do templo de Huitzilopochtli e recebeu o nome de Xihuitl, que significa período solar. No entanto, em 1521, ele foi abatido por soldados hispânicos.

Conquista espanhola

Depois das tropas ibéricas, dirigidas por Hernán Cortés (1485-1547), destroem a Triple Alliance, conquistou as terras e assassinou o chefe das astecas, a região da América Central começou a colonizar. As normas sociais e a estrutura da paisagem foram modificadas.

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Os sacerdotes começaram seu trabalho de evangelização e deslocaram todos os objetos que tinham uma conotação pagã, incluindo a pedra do sol. O monumento foi transferido para o fundo do templo principal e o colocou a oeste do Palácio Viceroyalty.

Essa área era proibida para os aborígines, e é por isso que eles não podiam visitar o calendário. A estátua permaneceu exposta por várias semanas até que no final de 1550 foi enterrada por ordens do arcebispo Alonso de Montufar (1489-1572).

Durante a colônia

O trabalho permaneceu enterrado em torno de dois séculos. De certa forma, o ideal de Montufar estava sendo cumprido, que era para suprimir a memória primitiva do povo asteca. É por isso que ele escondeu os instrumentos relacionados aos sacrifícios.

No entanto, na década de 1790, o conde Juan Vicente de Güemes (1738-1799)-que serviu como Virrey e presidente do Conselho Superior do Tesouro Real para modernizar o território e aprovar a reestruturação da capital de Nueva Spain.

Quando eles estavam remodelando o prefeito da praça, o arquiteto José Damián Ortiz (1750-1793) notificou que eles haviam encontrado uma escultura com símbolos estranhos. Depois de um ano de debates científicos e religiosos, foi decidido localizá -lo na Catedral Metropolitana em 2 de julho de 1791.

Recuperação de nome

Porfirio díaz ao lado da pedra do sol

Um dos primeiros humanistas que realizou inúmeras análises na iconografia da Pedra do Sol foi Alexander von Humboldt (1769-1859), que a estudou quando estava na Catedral; Mas a investigação mais relevante foi feita por Antonio de León Y Gama (1735-1802).

Em 1792, esse astrônomo afirmou que, na escultura, o curso do tempo era retratado pela Lua, Sol e Planeta Vênus; Movimentos astrais que se opunham, embora eles configurassem o monólito inteiro.

Da mesma forma, ele disse que o trabalho foi esculpido para responder às dúvidas que as pessoas tinham sobre o passado e o futuro do mundo. É por isso que chamou de calendário asteca. Além, seu argumento era essencial para o monumento ao público ser exibido.

Intervenção americana no México

Alguns anos depois de ter alcançado a independência, o México enfrentou um novo conflito de guerra com os Estados Unidos. Este último país buscou expansão territorial, no entanto, os centrais -americanos tentaram defender seus espaços.

A partir de 1846, os exércitos americanos começaram a desembarcar em Veracruz e chegaram à capital. Neste lugar, eles encontraram, dentro da Basílica, uma escultura circular que transportou para um lugar e a usou como um instrumento para ensaiar suas habilidades com os armamentos.

É assim que as rachaduras que a pedra do sol possui surgiu. No entanto, é conveniente ressaltar que os soldados falharam em destruir a escultura, que foi transferida em 1855 para o Museu Arqueológico. Posteriormente, em 1964, estava localizado na Galeria Nacional de Antropologia e História.

Abaixo está um vídeo do calendário asteca no Museu Nacional de Antropologia e História da Cidade do México:

O que o calendário asteca representa?

Ilustração do calendário asteca. Fonte: Manuel Vega Veláquez, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons

A pedra do sol é a representação da história cósmica. Não se concentra em narrar os eventos que determinam a existência do homem, mas mostra como o passado geológico e mítico influenciará o futuro da humanidade, que é difuso, mas perceptível.

Isso ocorre porque os indivíduos não aprendem com os fatos anteriores, pois são caracterizados por de alguma forma repetir os erros que causaram a destruição dos primeiros mortais. Dessa maneira, é possível observar que duas concepções de tempo são contrastadas e entrelaçadas no calendário.

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É percebido um tempo inalterável que é liderado pelos deuses, que o usam para criar as diferentes épocas e ordenar o mundo. Ao mesmo tempo, ele se opõe ao ciclo humano, que é constantemente em movimento e é limitado e imperfeito. Ambos se reúnem para guiar o destino das pessoas.

Este monumento asteca é um tratado filosófico que relata através das imagens a criação do universo e os desastres que devastaram as diferentes idades. Baseado no sistema religioso, ele retrata como é, é e será a vida e a ruína da terra.

Descrição e significado dos símbolos

Venustiano Carranza ao lado de Piedra del Sol, 1917

A estrutura do calendário asteca é cíclica e é formada por cinco aviões, que detalham que a mortalidade é breve. Como unidade, o trabalho designa a idade atual. Período que será destruído por um tremor, de acordo com a análise dos pesquisadores.

As seções que compõem o monolítico são identificadas por serem sucessivas e consistentes entre si. Ou seja, os estágios geralmente têm organizações semelhantes, mas constituem diversos elementos. Isso será observado nas seguintes linhas:

Disco central

No centro da pedra, é percebido que pode ser tonatiuh, divindade do sol. Esta divindade tem uma adaga nos lábios que é a figura de sua língua. Na cabeça, ele carrega uma espécie de tiara, as orelhas são cobertas por protetores de ouvido e seu torso é adornado com pérolas.

Nas mãos, que têm garras de Jaguar, seguram dois corações humanos. Esta figura está ligada ao Bons tempos, tempo em que os homens são racionais, embora muitos usem sua inteligência para arruinar a realidade.

Os ornamentos que o símbolo possui não apenas indicam que Deus era de realeza, mas também prescreve que um trabalho árduo é necessário para conquistar a vontade espiritual. É como expressar que cada ato implica valor e sacrifício, para que possa ser visto com o significado das roupas:

- A faca de pederneira é uma alegoria de instintos primitivos, como guerra e expressão erótica. Embora o indivíduo esteja sendo civilizado, ele exibe que no final ele acaba recorrendo aos seus sentidos.

- Ouvidos são sinais de aprendizado, porque apontam que é essencial saber como ouvir.

- O cocar mostra o desenvolvimento da glândula pineal.

- As pérolas representam a dualidade do universo.

- Jaguar Claw externaliza a busca de energia.

Tonatiuh

O calendário de Azteca Tonalpohualli

Continuando com o exposto, pode -se sugerir que Tonatiuh é a manifestação da ação. Ocupa o primeiro plano porque é a personificação da luz e o criador da quinta era. Ao mesmo tempo, simboliza amor e geração. Portanto, é a encarnação de ser.

Em torno desta divindade, existem quatro pinturas que dizem às lendas das idades anteriores e estão ligadas aos pontos cardinais.

Anéis de calendário

O primeiro anel, localizado no lado superior direito, foi o estágio Jaguar onde as pessoas eram consumidas por monstros. Esta seção contém os vinte dias que compunham o mês asteca.

O segundo anel, localizado no topo da esquerda, era a época em que os ventos do furacão desolam o planeta. Esta seção é subdividida em oito segmentos que se referem aos raios solares.

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O terceiro anel, localizado no ponto esquerdo inferior, foi o período em que os indivíduos sofreram devido à chuva do fogo. É a representação mais alegórica e inclui duas bordas. No primeiro.

Ilustração da Piedra del Sol ilustrada por Antonio de León y Gama

Enquanto nas duas cobras segundas são visualizadas que levam ao sol. Das mandíbulas dos répteis os rostos tonaaituh e xiuhtecuhtli, deus do fogo emergem. Esses números recriam o episódio sobre como a quinta idade foi forjada. O começo e o fim da existência aparecem.

O quarto anel, colocado no setor inferior direito, representa o período em que houve uma inundação e alguns habitantes se tornaram peixes. Esse álbum descreve os céus e os movimentos astrais.

Materiais e tamanho

O calendário asteca foi criado com o basalto Olivino, uma rocha ígnea que é caracterizada por adquirir várias formas e resistir ao clima do córtex da Terra. Possivelmente os aborígines mexicanos extraíram a pedra do vulcão Xitle, localizado na cordilheira Ajusco.

Eles também usaram cravejadores, machados e facas, material que lhes permitia desenhar as linhas mais sutis. O monumento se destaca por sua simetria. Pesa 2400 kg. Ele mede 3,5 metros de diâmetro e sua densidade é de 122 centímetros.

Como você lê a pedra do sol?

Detalhes ilustrados do disco central da pedra do sol

Houve muito poucos pesquisadores que entenderam como a pedra do sol funciona. No entanto, afirma -se que seu sistema de leitura é contrário às agulhas do relógio. É por isso que é essencial saber que o ano começou com o sinal do caiman e terminou com a imagem da flor.

Isto é, os números não foram repetidos por duzentos e sessenta dias, tempo indicado no início de um novo ciclo. Os astecas consideraram que o período anual foi constituído por vinte meses de treze dias cada. Quando cinquenta e dois anos se passaram, outro século começou.

Naquela época, os nativos passaram vários dias para celebrar. Eles realizaram cerimônias com o objetivo de consagrar divindades através de penitências. O objetivo era garantir que a estrela solar brilhasse por cinco décadas mais.

Assuntos de interesse

Religião asteca.

Lista de deuses astecas.

Arquitetura asteca.

Literatura asteca.

Escultura asteca.

Arte asteca.

Economia asteca.

Referências

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